Destin Social

passage. Celui qui en est possédé ne pourra rien faire contre, il ira vers un destin tragique. En effet, dans le théatre de Racine soit l'homme a reçu la grâce divine, soit il en est dépourvu, et rien ne pourra changer son destin, Comme dans la tragédie classique, le théatre racinien est porté par une action simple, dont l'intrigue et les rebondissements naissent des passions des personnages confrontés à leur destin. La tragédie peut inspirer la terreur ou la pitié. En montrant les conséquences

allons étudier un passage de l’acte II. Il s’agit de la première apparition sur scène des deux personnages, Jocaste et Tirésias. Tout d’abord nous avons un dialogue informatif puisqu‘il informe des caractères sentimental, du physique, de la classe social et des liens qui unissent nos deux personnages. Aussi il peut être considéré comme révélateur, puisqu’il annonce déjà la fin tragique de l’histoire. Premièrement nous pouvons voir la portrait de Jocaste, veuve de Laïus et mère d’Œdipe. On voit déjà

Les symboles dans Le Destin de Youssef Chahine Dans le film de Youssef Chahine, deux camps s'opposent : les partisans d'Averroès et la secte. Selon Averroès le Coran doit être interprété, adapté et selon la secte dite fondamentaliste, le Coran doit être appliqué à la lettre, sans recul ni interprétation. A travers ce film, divers symboles nous interpellent et nous allons tenter d'en décrypter quelques-uns. Lors de sa sortie, Le Destin fut salué par la critique et désigné Prix du Cinquantième Festival

théatre tragique écrite par J.Racine en 1677. Elle raconte l'histoire de Phèdre, reine menée par une passion amoureuse qui la conduira à la mort. Il s'agit de l'étude du personnage principal. En quoi Phèdre est-elle à la fois coupable et soumise a son destin tragique et à sa passion amoureuse ? D'abord c'est la passion de Phèdre qui sera étudiée et tout ce que cette « furor » implique chez le personnage. Puis, ce sera l'ambiguïté du personnage qui sera étudié. I. Un personnage passionné A. La passion

s’approprier l’action comme s’il en faisait partie. Mais ce n’est pas les seules règles que doit respecter la tragédie classique. La troisième est celle de la bienséance : en effet, il s’agit d’adapter la pièce aux principes moraux, religieux et sociaux afin de plaire au public, sans le choquer pour autant. Racine, dans Bérénice, tient à respecter ces règles, mais réussit à les mettre en valeur en leur donnant un effet dramatique. Le « cabinet qui est entre l’appartement de Titus et celui de Bérénice »

tragique. Elle met en scène des personnages de rang social élevé dans le but d’émouvoir et d’instruire le spectateur, de provoquer sa terreur et sa pitié par le spectacle des passions humaines en lutte entre elles ou le destin. Elle suscite chez le spectateur de la crainte et de la pitié, il est en admiration pour un héros à la recherche de la gloire, de l’ordre hors du commun. Le sort personnel des personnages éminents influe généralement sur le destin de leur peuple car l’action mêle intrigue sentimentale

Perso de Maupassant régis par une fatalité qui provient de leur envirorrement: tentation d'une héritage prématuré, la bassesse d'une condition sociale, sont d'autant d'éléments constituant des facteurs de passions Cathartarsis, tragédie grecque comme antigone, leurs passions les mènent à leur perte Pour le sage stoïcien, le monde est destin, le devenir est providentiel, « tout ce qui arrive, arrive justement. La sagesse consiste en un consentement des évènements. Celui qui désire ce que

mensonge 3) Nécessité propre à la mort : - passion destructrice : « feu, horreur » -poids du destin « ciel » -culpabilité II) Faute et châtiment. A) Ph. Disculpe H. 1) vérité rétablie :-culpabilité personnelle : « c’est moi qui » -parallélisme syntaxique + opposition : « respectueux » et « incestueux » -volonté tranchée :parole + clair+assurée+libre B) Atténuation propre faute. 1) Poids du destin : v.1625 = nature corrompue + fatalité : « funeste » 2) Suicide =preuve courage C) Ph

Jocaste abandonne ses fonctions de reine et d'épouse, Oedipe n'est plus le roi ni le mari . La mère et le fils se retrouvent dans un lieu "anonyme" : la logette , lieu de la strangulation et de la mutilation est le lieu de l'aboutissement ultime du destin de Jocaste et d'Oedipe. EN GUISE DE CONCLUSION De Sophocle à Cocteau, le mythe d'Oedipe n'a pas pris une ride. C'est toujours la même histoire mais toujours recommencée. Malgré la pluralité des tonalités, Cocteau a réussi à intensifier le tragique

Les Labdacides furent voués à un destin tragique à cause d'une malédiction qui frappa Laïos, fils de Labdacos et père Œdipe. Avant de devenir roi de Thèbes, Laïos, en exil au royaume de Pise, tomba amoureux du jeune fils de son hôte, le roi Pélops, et l’enleva. Cet acte provoqua la colère de la déesse Héra et entraîna une longue série de drames, qui marqueront le destin Œdipe et de toute sa famille. Œdipe : Lorsque Œdipe vint au monde, ses parents prirent une décision déchirante. En effet