Déterminisme social

nous-mêmes. Il semble que le déterminisme ici à l’œuvre soit un obstacle à la liberté, et fasse de celle-ci une véritable illusion. Problème : si c’est vrai, alors, nous ne sommes pas responsables de nos actes. Je n’ai pas moi-même, en mon âme et conscience, voulu faire cela, j’y ai été poussé par une force obscure, celle de mon inconscient. Il semble donc important d’essayer d’accorder les termes, apparemment contradictoires, de « liberté » et de « déterminisme ». Sinon, plus personne n’est

QU 'EST CE QUI ME FA I T AGIR ? .5 SENS DÉTERMINISME ....................................................................7 A - S e n s d u m o t d é t e r m i n i s m e ............................................................7 B - S p i n o z a : l ' i l l u s i o n d u l i b r e – a r b i t r e ..................................8 III.LA DÉFENSE DU LIBRE – ARBITRE CONTRE LE DÉTERMINISME : K A N T ..........................................................

Thème général : déterminisme et responsabilitéDans quelle mesure ces deux notions, apparemment antithétiques, sont-elles compatibles? La conscience (en général) de l'homme implique sa capacité à connaître ses actes passés, et à agir sur ses pensées (même si cette action est déterminée). Donc si un homme doit se décider et qu'il est conscient, il pourra modifier sa décision (même si cette modification est déterminée). La responsabilité serait alors la conscience de l'acte et l'accord de cet acte

à faire. Il s’agit bien de liberté puisque aucune contrainte extérieure ne m’oblige à agir, mais pas de la véritable liberté puisqu’au fond, j’ignore ce que je veux vraiment. II. La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 1) Le destin et le déterminisme L’idée de liberté nous semble normale, évidente mais elle n’apparaît pas dans toutes les cultures et à toutes les époques. Par exemple, dans les tragédies grecques, les héros sont soumis au destin, une force qui détermine le cours des existences

d’avoir peur de la liberté sous-entend que celle-ci est mauvaise, contraire à l’humanité. Cependant, l’Etat joue un rôle majeur dans la liberté puisque celui-ci encadre la population. En effet, il est composé d’institutions politiques, juridiques, sociales…et pourrait par là même entraver notre liberté ou au contraire nous en donner davantage. On peut alors se demander quelles relations entretiennent la liberté et l’Etat. En effet, chaque Etat a-t-il la même influence sur notre liberté ? Aussi, si

conception théorique que Paul Lazarsfeld remet en cause lorsqu’il écrit « une personne pense politiquement comme elle est socialement. Les caractéristiques sociales déterminent les préférences politiques » . Pour le sociologue et politiste américain, il faut abandonner l’idée d’une autonomie politique du citoyen par rapport aux « déterminismes » sociaux qui façonneraient ses préférences partisanes. Formulé en 1940 dans The People’s Choice, ce constat a depuis été abondamment commenté et critiqué. Il

Dissertation : La liberté est un notion difficile à cerner mais aussi une expérience (ou perception) familiale de chaque individu. Les définitions de liberté sont très variées, d’un simple statut social (l’opposant au esclave) à être définie comme la capacité d’abstraction de nos mobiles et nos motifs, ce que reviendrait à dire que notre liberté reposerait sur le pouvoir de résister, de pouvoir ne pas suivre ni notre raison, ni nos passions. Depuis toujours l’homme a attribué à la liberté, dans

«Si j’aurais pu , je ne l’aurais pas fait » Cette excuse, fort courante, marque que nous ne agissons ,dans certaines occasions , pas comme nous voulons mais comme on est “oblige” à agir par ce qu’on appelle des déterminismes extérieurs á nous : la pression d’autrui , notre condition socio-économiques , etc.. ..Cela redoute l’essence même de notre liberté qui peut être définie simplement comme l’acte de faire ce qu’on veut.  On agit, comme on agit comme conséquence de causes extérieur á nous

Sujet : « La liberté n’est-elle qu’une illusion ? » Introduction La conscience me donne le sentiment d’être libre. Mais puis-je en déduire qu’elle me démontre que je suis réellement libre ? Non répond le déterminisme : se sentir libre n’est pas être libre. La croyance en notre liberté repose sur une ignorance des causes réelles qui nous font agir. A ce propos, Spinoza affirme dans l’Ethique que « ceux donc qui croient qu’ils parlent ou se taisent ou font quelque action que ce soi,  par un libre

déterminent les événements singuliers. Le déterminisme ne doit pas être pris dans un sens épistémologique, car toute sociologie est déterministe puisqu’elle rend compte de ce qui est en proclamant « que rien n’est sans raison d’être » (Bourdieu). De ce fait, ce concept doit être pris dans un sens sociologique et s’inscrit dans la tradition durkheimienne, marxiste et fonctionnaliste. Pour E. Durkheim le travail du sociologue est de détruire les préjugés. Chaque fait social doit donc être étudié comme une chose