Deus Ex

car les opposants (Arnolphe, Orgon, Argan) sont tenaces; la morale traditionnelle aussi. Pour procurer l'euphorie, le dénouement comique exige, avec le mariage attendu, une réconciliation des générations et l'accord des pères. Ainsi se justifie le "deus ex machina" des reconnaissances ou d'un incident final imprévu, solution miraculeuse et désinvolte, délibérément artificielle (L'Ecole des femmes, Le Tartuffe, L'Avare, Les Fourberies de Scapin) si souvent reprochée à l'auteur (Voir Système des faits*)

brutale menant à la mort sans dérision claire:" Pour le coup je quittai le monde, et vingt brasses d'eau m'en allaient séparer… ". La mort par noyade est suggérée mais retournement incessant de situation (comme dans la pièce Le Mariage de Figaro) un « deus ex machina » le sauve : « un Dieu bienfaisant m’appelle à mon premier état ». III. Le valet de comédie devient un être tourmenté 1. Un homme qui raconte son histoire et revient sur son passé Au travers du monologue, on apprend la vie de Figaro

standardisées (galeries d’identification) Microméthodes classiques Premières commercialisées Plus utilisées Exploitent les réactions biochimiques consacrées Ex : Entérotubes, API 20E, API 20A, API staph Microméthodes enzymatiques Réactions originales mise au point spécialement Modalité de lecture très diversifiées (colorations spontanées, indirectes, fluorescence) Ex : API strep, API ZYM (détection d’activité enzymatique : peut tester échantillon de lessive, terre, très intéressant mais moins utilisé aujourd’hui)

sorti de nulle part, se présenta à la villa Circé avec une carte de visite royal ainsi que le deuxième gant avec lequel Emma avait souhaité être enterrée. Cette fin inattendue se présente comme dans le théâtre antique où classique où une sort de Deus ex machina (dieu descendant de la machine) sorti de nulle part venait résoudre l’enigme. Une sorte de mécanisme servant à faire entrer en scène une ou des divinités pour résoudre une situation désespérée qui ne suit pas la logique interne du récit

ZEZÉ DI CAMARGO E LUCIANO: Agente fica sem se amar, A queima roupa, Águas passadas, Andança, Cama de capim, Coração que chora, Deus por nós, Entre eu e ela, Falta você, História de um amor, Me leva pra casa, Não têm jeito não, Não tenha dúvida, O futuro uma incerteza, Quando agente ama demais, Tente outra vez, Topo tudo que vier, Menina veneno, É o amor, Pão de mel, Deus, Vivendo por viver, Sorriso bonito, Toma juízo, Cada volta um recomeço, Doce pecado, Na hora h, Liberdade liberdade, É minha vida

emplois qu'elle en a fait. Autrement dit, il s'agit d'une «photographie» du patrimoine de l'entreprise à un moment précis. Cette dernière correspond à la «date d'inventaire» ou à celle de «clôture de l'exercice». L'origine latine du bilan- bis signifiant deus et lans signifiant plateau - dénote qu'il s'agit d'un document se composant de deux parties équilibrées. La partie de gauche s'appelle «l'actif» du bilan et regroupe tout ce que possède l'entreprise et tout ce qu'on lui doit. La partie droite s'appelle

Mère-Nature mais certainement pas autour de l’homme. Le surhomme n’est pas une histoire d’humain amélioré par la morale ou de bête blonde, mais pose davantage la question du rapport homme femme sans le Dieu de la (pro)création pour les chapeauter. Machina ex Deus. Poser la question de la procréation artificielle c’est faire qu’elle tombe dans la société civile et on qu’elle soit le jouet d’un état autoritaire — mondialisé ou partitionné — comme pouvait l’être avec le contrôle des naissances la société

Tartuffe ne formait qu'un. Il a donc envoyé l'exempt faire une dernière vérification... Devant les dires de Tartuffe, l'exempt annonce à Orgon que le roi ne croit plus Tartuffe, car il l'a démasqué. L'hypocrite va donc être emprisonné. C'est un Deus ex machina ! (Une fin heureux dû à une intervention divine. Un "Happy end" quoi )

de langue élevé comme à celle quotidiennement parlée. Ainsi dans Renart et Hersent, le viol d'Hersent la louve est décris en ces termes : "Et renars prist la queue aus dens et li riverse sor la croupe et les deus pertuis li destoupe: puis li saut sus liez e joianz. si li a fait ses ex voianz, ou bien li poist ou mal li plaise tout a loisir et a grant aise." Le ton est irrévérencieux et goguenard, joyeux et sans affect malgré la situation épouvantable qui est du coup tournée en dérision.

entreprise est aussi avant tout une procédure de coordination de l’activité en dehors du marché en vu d’atteindre des objectifs. Herbert Simon insiste sur le rôle des institutions car elles vont obéir à la rationalité procédurale. Pour lui, il y’a deus type de rationalités : procédurale et substantive. Substantive : c’est la rationalité néoclassique, c’est l’objet de la décision qui est important c'est-à-dire comment choisir entre plusieurs choix possible, le meilleur. Il considère que cette rationalité