Deux Lecteurs Discutent

mène Manon et des Grieux vers l’Amérique ? (1 point) 19. En quoi leur désir de mener une vie plus vertueuse va-t-il paradoxalement conduire Manon et des Grieux à leur perte ? (2 points) 20. Au terme du roman, qu’est-ce qui laisse penser au lecteur que Manon a réellement changé ? (4 points) 21. Manon et Des Grieux veulent se venger du père G. M. Ils mettent au point un plan pour dérober l’argent au fils. Quel est ce plan ? (2 points) 22. Pourquoi échoue-t-il ? (2 points) 23. Des Grieux

comme la parole est l’expression de l’homme. Louis de Bonald, Articles du Mercure de France1 Comme le montre cette citation, exprimée au début du XIXe siècle, il y a une forte relation, voire une interaction, entre la littérature et la société. Tous deux sont indissolublement liés, tout comme la parole l’est à l’homme. Bonald montre la corrélation comme quelque chose d’évident. En effet, la littérature se trouve dans la société ; elle y est vendue, lue, étudiée. Elle occupe des rayons de bibliothèques

réfléchir sur les liens entre la langue et la pensée, dans le contexte de la communication orale, comme outil d’enseignement et d’apprentissage. On sait qu’à l’heure actuelle, les chercheurs du domaine ont tendance à présenter la didactique de l’oral sous deux angles : l’oral comme objet d’étude et l’oral comme médium d’enseignement et d’apprentissage6. Ainsi, à la suite de quelques lectures et échanges et après avoir obtenu des précisions au sujet d’une vision d’ensemble de la langue parlée au Québec, le

......................................................... ▪.............................................................................................................................................................. Types de lettres Il existe deux grands types de lettres définis par la relation entre l’expéditeur et le destinataire. ▪ D’une part, ................................................................ (amour, amitié, rupture,…) ou de circonstances (condoléances, remerciements, excuses

reportage « Les Chasseurs d’esclaves » Le Matin , 1930 Joseph Kessel reçoit carte blanche pour faire les reportages qu’il souhaite. Son patron a une seule exigence, « il nous faut une enquête qui arrache le lecteur à la routine, aux soucis de chaque jour. Il nous faut une aventure étonnante ». Joseph Kessel se rend en Éthiopie pour faire un reportage sur le trafic d’esclaves.Chapitre II, Premiers indices Le 13 janvier, le paquebot André-Lebon

accordons aux autres. Il ne va pourtant pas jusqu'à permettre l'alliance de la douceur et de la brutalité, l'association des serpents et des oiseaux, des tigres et des moutons. Souvent, à un noble début, plein de grandes promesses, [15] on coud une ou deux draperies éclatantes qui brillent de loin : c'est le bois sacré et l'autel de Diane; ou bien un ruisseau qui court en serpentant dans les riantes campagnes; ou encore une description du Rhin, ou le tableau de l'arc-en-ciel. C'est bien : mais tout cela

Remerciements…………………………………………………………………….….… Sommaire……………………………………………………………………………….. Introduction…………………………………………………………………………… 01 02 07 13 14 Partie I : La subversion du modèle Oriental................................. Chapitre I : les attentes du lecteur : du récit de voyage à l’onirisme oriental I :Le récit de voyage……………………………………………………………………. I .1 : Quelques schèmes fondamentaux……………………………………………….. I.1.a : le voyage comme contexte et prétexte…………………………………………. I.1.b : trame et composition……………………………………………………………

ami dans un coin tranquille ! Pierre Temkine : « Il fallait y penser il y a une éternité, vers 1900. » Valentin Temkine : On a là un repère très précis. Si on en croit Pozzo [p. 37] et les problèmes manifestes de prostate qui perturbent Vladimir, les deux compères ont entre 60 et 70 ans. On est en 1943, ils avaient donc environ vingt ans en 1900, époque où l’antisémitisme était très virulent : Dreyfus venait d’être libéré mais la duchesse d’Uzès, par exemple, déclarait toujours que l’antisémitisme était

titre de l'édition que j'ai utilisé. Une autre traduction nous propose « Malaise dans la civilisation » qui semblerait s'inscrire de manière plus large grâce à l'utilisation du terme de civilisation. Je dis bien « semblerait », car les définitions des deux termes, selon leurs acceptions philosophiques, psychologiques, sociologiques ou politiques – etc – nous laissent avec un croisement des propositions, civilisation prenant une teinte de culture, et culture prenant une teinte de civilisation. Pour ma

analyses. - Faites une brève conclusion – bilan. Corrigé : Le corpus qui nous est proposé est composé de trois extraits de pièces de théâtre allant de l’Antiquité romaine (Plaute) au XXe siècle (Beckett), en passant par le XVIIIe siècle (Marivaux). Les deux premières (La Marmite de Plaute et L’Île des esclaves de Marivaux) sont des comédies. La troisième (En attendant Godot de Samuel Beckett) fait partie du théâtre de l’absurde et peut être considérée comme une farce tragique. Quelles que soient ces différences