D'eux

une main gantée déposée un timbre-poste dans sa main artificielle. « Désarticulé », mutilé par la guerre son humanité s’efface. Ses membres inférieurs et son bras gauche ne sont faits que de bois. Autour d’eux l’agitation de la ville est pressante. Nul ne fait attention à ces infirmes. Près d’eux de part et d’autre des chiens traversent la rue. Ainsi ces invalides sont amoindris, mis au même niveau que les chiens. A l’arrière plan des vitrines contiennes des perruques, des corsets et des prothèses

mise en place pour retrouver une armée forte est le rétablissement du service militaire ainsi que les jeunesses Hitlériennes. Question 3 Cette question n’est pas très claire car si l’on examine attentivement ces articles, on observe que chacun d’eux est une humiliation pour le peuple Allemand. Mais les articles qui rendent le traité de Versailles difficilement acceptable pour les Allemands sont : • Ils doivent reconnaître qu’ils sont responsables, avec leurs alliés, de la guerre et toutes les

1789 et 1814 des bouleversements politiques et sociaux majeurs. Les revendications des peuples portent sur les libertés politiques et la souveraineté nationale. A ces revendications s’ajoutent celles des peuples qui demandent le droit de disposer d’eux-mêmes et aspirent à constituer un Etat indépendant. Nourries par les révolutions anglaises du XVIIe-XVIIIe siècle et par les philosophes des Lumières, ces idées se développent d’abord en France lors de la Révolution française de 1789. Nous allons

semblables et égaux qui. tournent sans repos sur eux-mêmes pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur âme. Chacun d’eux, retiré à l’écart, est comme étranger à la destinée de tous les autres : ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’espèce humaine ; quant au demeurant de ses concitoyens, il est à côté d’eux, mais il ne les voit pas ; il les touche et ne les sent point ; il n’existe qu’en lui-même et pour lui seul, et, s’il lui reste encore une famille

« populaires » et les classes dites « supérieures ». Les individus issus de classes sociales dites «  supérieures » auront moins de problèmes à intérioriser les aspects de la culture dite légitime. Ils seront moins scindés entre la part d’eux ayant telle ou telle préférence et la part d’eux qui se voit obligée d’apprécier ce que la « culture légitimité » définit comme étant appréciable et « bon ». De par leur appartenance à une classe sociale supérieure, dominante donc, leurs gouts et leurs connaissances vont

attaques de ce type sont-elles vécues si douloureusement ? 
B. R.-C. : « Beaucoup d’adolescents, en pleine construction de leur identité, investissent les réseaux sociaux dans le but de s’affirmer, de gagner des amis, de donner une meilleure image d’eux. Or, en quelques clics, il est possible de contrecarrer leurs efforts, de produire un effet totalement inverse, de les malmener, de les déstabiliser, de les placer dans une situation d’insécurité. Il y a là quelque chose de tragique. » L. L. : Comment

les créatures pouvaient vivre ensemble sans aucuns problème, où l’on s’entraidait les uns avec les autres. Mais ils savent au fond d’eux qu’ils ne peuvent rien faire pour eux même s’il leur cœur le veut absolument, car ils ont peur des présages que cela peut avoir au sein de la société ; peur des jugements qu’on leur portera. Et des probables accidents qui feront d’eux des monstres à leur tour. Les autres personnes se servent de ces créatures afin de progresser, d’évoluer au sein de cette société

est la réalité en acte de la liberté concrète ; or, la liberté concrète consiste en ceci que l’individualité personnelle et ses intérêts particuliers reçoivent leur plein développement et la reconnaissance de leurs droits pour soi, en même temps que d’eux-mêmes ils s’intègrent à l’intérêt général, ou bien le reconnaissent consciemment et volontairement comme la substance de leur propre esprit, et agissent pour lui, comme leur but final. « L'État est la réalité en acte de l'idée morale, l'esprit moral

Mondialisation et dépossession démocratique : LE SYNDROME DU GYROSCOPE Luc FERRY "Philosophie de la liberté par excellence, le libéralisme s'engageait à rendre les hommes de plus en plus responsables d'eux-mêmes. Or c'est sa propre victoire, puisque la mondialisation est bien libérale par essence, qui conduit peu à peu à en faire des êtres démunis de toute emprise réelle sur le cours du monde, et par là même, déresponsabilisés comme jamais dans l'Histoire". Partant de ce constat, la note de

conjointement emprunté la même chose, ils en sont solidairement responsables envers le prêteur ». Article 1214 : « Le codébiteur d'une dette solidaire, qui l'a payée en entier, ne peut répéter contre les autres que les part et portion de chacun d'eux. Si l'un d'eux se trouve insolvable, la perte qu'occasionne son insolvabilité se répartit, par contribution, entre tous les autres codébiteurs solvables et celui qui a fait le paiement ». Article 1251 : « La subrogation a lieu de plein droit : 1° Au profit