Devoir De Fidélité Des époux

ne veut pas déhonnoré son époux (Hector) en époussent Pyrrhus par exemples vers 993-994: "Dois-je oublier Hector privé de funérailles et traîné sans honneur autour de nos murailles ?", vers ... a ce propos Andromque est confus elle est tiraillée entre son devoir de mère et la fidélité à son époux. Par ailleurs, qu'elle est le rôle de Céphise dans cette extrait. A ce propos Céphise la confidente d'Andromaque, aide à prendre la bonne décission entre déhonnoré son époux Hector ou sauver son fils Astyanax

parle à sa confidente Céphise dans un dialogue délibératif (que va-t-elle choisir ?) Lecture du texte Caractérisation du texte : On assiste à un dilemme, donc c’est un texte tragique où Andromaque doit choisir entre deux devoirs : son devoir de mère et son devoir de veuve (fidélité à Hector) Problématique : Comment et au nom de quoi prend-t-elle sa décision ? Plan I/ Le rôle joué par Pyrrhus et son image dans le texte. 1) Le rôle : Le vers 1008 pose le problème et rappelle chantage effectué

une situation tragique ? A. n’a que 2 choix : soit elle épouse Pyrrhus et son enfant est sauvé mais elle est alors infidèle à Hector, soit elle n’épouse pas Pyrrhus, elle perd son enfant et reste fidèle à Hector. Andromaque est déchirée entre sa fidélité à Hector qui lui impose de na pas épouser Pyrrhus, et son amour maternel qui, pour sauver Astyanax, l’oblige à s’unir à Pyrrhus. A. défend les valeurs d’une femme fidèle à Hector « amour » et aussi celle d’une mère « amour maternel ».  3- Quelle

personnes mariées et représente donc une manifestation de volonté destinée à produire des effets juridiques, il regroupe deux aspects à savoir l'aspect contractuel car il a comme un accord de volonté et un aspect institutionnel puisqu'en se mariant les époux vont se soumettre au statut impératif. Le mariage est donc à la fois un contrat et une institution, c'est un contrat dans sa formation et une institution dans ses effets. La France était contre l'ouverture du mariage homosexuel jusqu'en 2013, la jurisprudence

sœurs, nièces, neveux, oncle, tante), ascendants (parents, grands-parents), descendants (enfants, petits-enfants)… Si l'une des deux personnes est déjà pacsée ou mariée. Les mineurs, même émancipés, ne peuvent pas conclure de Pacs. Devoirs : Les conjoints ont le devoir de d’apporter une aide mutuelle et matérielle, selon les conditions prévues par leur convention Pacs. Ils devront par exemple : * Mettre en commun leurs ressources. * Répartir entre eux des dépenses prévisibles quotidiennes

tenant au sexe. 43 C/ Des conditions tenant à la santé. 43 II. Les conditions de moralité. 44 A/ Interdiction de la bigamie. 44 B/ Interdiction de l’inceste. 44 III. Le consentement. 44 A/ Le consentement des époux. 44 1. Un consentement conscient. 45 2. Un consentement sérieux. 45 3. Un consentement non vicié. 45 B/ Les autorisations. 46 1. Les mineurs. 46 2. Les majeurs protégés. 46 SECTION 2 : LES CONDITIONS

d’alliance entre les époux, mais le code civil dit que cela ne se limite pas à cela, mais aussi un lien d’alliance entre les époux et la parenté des époux. Le lien d’alliance entre époux : ils sont unis par un lien d’alliance qui est aussi appelé en droit le lien conjugal. Ce lien est la conséquence directe du mariage Le lien d’alliance entre chacun des époux et la parenté de l’autre : toutes ces personnes réunies forment une famille au sens du droit. Ce lient uni chaque époux aux membres de la famille

l'article 216 dispos que chaque époux a la pleine capacité de droit et cet article supprime notamment le droit d'opposition du mari à la profession séparée de la femme. La loi du 23 déc 85 rend parfaite son autonomie professionnelle puisque l'article 1421 alinéa 2 du C;Civ dispos que l'époux qui exerce une profession séparée a seul le pouvoir d'accomplir les actes d'administration et de disposition nécessaire à cette profession. 2ème trait : c'est légalité des époux dans l'administration de la communauté

| |a) Le maintien du lien matrimonial. - Il s'agit ici de la renonciation aux effets légaux du mariage, imposés par les art. 212 à 226 c.| |civ. Dans le cadre de ce régime primaire et impératif, où les époux sont mutuellement créancier et débiteur, autant il paraît choquant| |de leur permettre de renoncer à leur dette, c'est-à-dire de se dispenser de leurs obligations, autant il pourrait être concevable de | |les autoriser à renoncer à leurs créances

enfants. Evolution: La famille romaine s'organise à travers l'autorité patriarcale. ( Il y a ensuite la famille de l'ancien droit, l'autorité du Pater familias existe toujours, mais est atténuée par le christianisme, qui introduit l'idée de devoir, de charge auxquels on doit répondre. ( Ensuite, le code civil de 1804, qui va exalter la famille légitime (fondée sur le mariage) Le fait d'être issu d'une même lignée est une notion très importante. ( Puis, au cours du 20ème siècle, on passe d'une