Devoir Fable

efficace pour transmettre un message que les faits réels ou les argumentations directes ? »Vous n'avez pas à préciser les limites de l'efficacité de la fiction pour « inciter à réfléchir », mais vous pouvez les évoquer rapidement (ouverture en fin de devoir).Chercher des idéesPour trouver des idées et construire le plan, répertoriez les éléments d'une fiction : personnages, péripéties, éventuellement merveilleux...Puis, prenez plusieurs points de vue : celui du créateur (la fiction donne plus de liberté

son miroir comme une invention diabolique, et les paroles qu'on a enseignées à Votre Majesté sont sûrement sacrilèges. Je m'étonne que, pieuse comme elle est, elle n'ait pas conçu d'horreur pour une aussi damnable invention.» Roger ne crut pas devoir insister davantage auprès de son Ministre, et essaya de présenter le miroir à la maîtresse et au favori. La première feignit de s'évanouir de frayeur; l'autre répondit : « Ayant les bonnes grâces de Votre Majesté, je suis tel que je désire d'être

d'apologues, qui, depuis leur création à l'antiquité avec Ésope ou encore Phèdre, ont étées largement rééditées, notamment par Jean de La Fontaine dont nombre des fables sont des retranscriptions de celle d’Ésope, qu'il qualifie comme le « Père de la fable ». La morale est soit à extraire de l'implicite du texte, soit exprimée à la fin ou, plus rarement, au début du texte. Ces écrits à visée morale (fables ou contes) étaient destinés en grande partie aux enfants : on peut dont s'interroger sur le fait

Seront jugés, malgré l'envie, Dignes des yeux de l'univers. Je ne mérite pas une faveur si grande. La fable en son nom la demande: Vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous. S'il procure à mes vers le bonheur de vous plaire, Je croirai lui devoir un temple pour salaire: Mais je ne veux bâtir des temples que pour vous. (1) Il s’agit d’un cadeau de Mercure à Esope: le don de la fable. (2) Esope. (3) Elle en a le charme, suggère La Fontaine. (4) Madame de Montespan que le fabuliste rapproche

philologie, première des sciences humaines engendrée par les humanistes à la Renaissance, elle fait preuve elle aussi d’une robustesse enviable : n’a-t-elle pas récemment bénéficié, grâce aux travaux de la génétique textuelle qui dépassent le simple devoir d’établissement des textes, d’une véritable cure de rajeunissement ? On ne peut en dire autant de la sémiotique, trop jeune pour qu’on puisse être assuré de sa longévité. Et pourtant, ses ambitions sont considérables. Greimas voyait en elle une

inspiré de ces fables anciennes écrites par Esope, Horace, Abstémius, Phèdre pour la culture grecque ou encore Panchatantra et Pilpay dans la culture indienne, mais il les a considérablement améliorées et écrites dans une langue belle et simple. La fable n’est plus la sèche démonstration d’une morale, c’est un court récit à l’intrigue rapide et vive. La souplesse et le naturel du style sont en réalité le fruit d’un grand travail où le poète a manifesté sa parfaite maîtrise de la langue et du vers.

aboutir à une violence destructrice extrême (doc 1), à la recherche exclusive du profit (doc 2), et au mensonge (doc 3 et 4). Néanmoins le problème que pose sur le plan éthique l’emploi de la ruse n’est abordé que dans la morale très ambiguë de la fable de La Fontaine. Conclusion : Le corpus présente la ruse d’une façon positive : c’est une forme d’intelligence utile, omniprésente, et efficace dans l’ensemble des activités humaines (et divines dans la civilisation grecque, où les dieux ressemblent

points quand elle est précédée de questions sur le corpus, sur 20 quand l'épreuve ne comporte pas de questions. • Le commentaire porte sur un texte littéraire. Il peut vous être également proposé de comparer deux textes. Vous devez composer un devoir qui présente de manière organisée une interprétation du texte. • La dissertation consiste à conduire une réflexion personnelle et argumentée à partir d'une problématique littéraire issue du programme. Pour développer votre argumentation, vous devez

sujet, Racine, lui, en tire toute une série d'effets. Le plus évident, quoique le moins intéressant du point de vue des significations, est celui que souligne Racine lui-même dans la préface de sa pièce : « [...] ne rien perdre des ornements de la fable qui fournit extrêmement à la poésie». On peut considérer que c'est dans la façon dont le texte souligne avec insistance l'ambivalence du personnage de Thésée que se trouve l'utilisation la plus intéressante de l'arrière-plan épique de la pièce. Thésée

tailleur anglais est une anecdote emblématique : le monde est mal fait, très imparfait. On retrouve la même passion de la narration chez le père et le fils. Ce relai crée un effet d'éclatement de la fable par la diversité discontinue des anecdotes des uns et des autres. -Ils ménagent un interlude dans la fable principale. Ils semblent des clowns avec l'ouverture et la fermeture des couvercles de leurs poubelles, comme des diables sans leur boîte. Ils sont caricaturés avec outrance -> Infantilisme cf.