Devoir Maison N 2 Svt 3ème

cour.ultras détestent Louis XIV, exaltent Henri IV/ Moyen-age. Auteurs romantiques commencent par etre ultras (Hugo/ Lamartine). MA: époque des libertés réelles. Vision idéalisée Subordination de l'individu au corps social: individus ont plus de devoirs que de droits - attachement famille - lieu formel de socialisation. 1816: Bonald raporte loi qui supprime divorce - établie rev. Divorce pr faute réetabli en 1884 (adultère mari doit être prouvé, femme: suggestion suffit). 1975: divorce par consentement

site Internet à l’usage des orthophonistes. Directeur(s) du mémoire : Dr Alain Pouhet, Médecin MPR Madame Céline Béra, Orthophoniste Membres du jury : Dr Joël Uzé, Médecin Dr Alain Pouhet, Médecin MPR Madame Céline Béra, Orthophoniste 2 REMERCIEMENTS Je tiens à exprimer mes remerciements à toutes les personnes qui m’ont accompagnée dans l’élaboration de ce mémoire, qui m’ont soutenue et conseillée. Mes remerciements s’adressent également à tous les enfants qui ont participé à

Section 1 : Les obligations §1 La notion d'obligation Le terme obligation est un terme du langage courant auquel le droit donne une signification plus restrictive que celle du langage courant. En langage courant il désigne n'importe quel devoir quel qu'en soit la source : morale, religieuse, philosophique, de conscience, bref, toute source qui n'est pas juridique. *Le droit en donne une définition plus étroite donnée par son étymologie, cette notion nous vient en ligne directe du droit

interventions de professionnels du spectacle : metteurs en scène, comédiens et danseurs, ainsi que plusieurs sorties au théâtre et à Versailles avaient été organisées. Voir le bilan de ce projet à la fin du fichier. !" % ! & ' ) * +# , , " 0 1 &( '3 4 " 2 " !/ # # " ' ( "# $ ./ 0 ! 0 " ! ./ 0 ! 0 *Les objectifs en italiques sont ceux qui sont uniquement liés au vaste projet transdisciplinaire (Français, Histoire, Musique) de mise en scène du Bourgeois gentilhomme, que nous avons mené en 2003-2004

ds cette gaule faite de ≠ peuples, chacun a gardé sa loi. Chaque pers serait donc jugée selon le gp ethniques auquel il appartient. En pratique : dvt les tribunaux : qst rituels « sous quelle loi vis-tu » : on déterminait ainsi le droit applicable. 2 gdes familles de lois : Des romains (désignent les gallo-romains/autochtones). Des barbares : lois germaniques. Distinct° + formelle que réelle car lois barbares étaient ancrées depuis lgt donc en gdes parties étaient romanisées. A- La multiplicité

cité est une cité état : son propre peuple et a une organisation politique : chaque cité état est indépendante par rapport aux autres cités 750 cités pour la péninsule de la Grèce et 100 pour l’île de Crète Ce modèle s’exporte à Rome : « civitas » 2) La cité : une structure nécessaire Selon Aristote, la vie au sein de la cité est une nécessité naturelle : existe dans la nature, inhérente à l’homme, l’homme par nature doit vivre dans la cité Selon Aristote, celui qui ne vit pas dans la cité est

lien de droit entre deux personnes ; la prétendue obligation ne comporte pas de créancier qui ait qualité pour en exiger l’exécution. Mieux vaut donc dire que dans ces situations on est en présence d’un devoir. Certes, toute obligation comporte un devoir, mais la réciproque n’est pas vraie. Tout devoir n’est une obligation que dans la mesure où il existe au profit d’un bénéficiaire déterminé, individualisé. Seul le premier sens, entendu dans son sens technique fera l’objet du présent enseignement,

I) Le droit fondamental à la sécurité et à l’intégration sociale 1. But du droit social 2. Le droit à l’aide sociale 3. Lutte contre la pauvreté : exemple de politique de soutien à la famille II) Les règles générales des assurances sociales 1. Notion d’assurance sociale 2. Qq particularités a. Principe de la légalité b. Pb de l’organisation mixte des assurances sociales > Cas de l’organisation de l’assurance-maladie (11-13 LAMal) Application de la LAMal déléguée à des sociétés privées

cité état : elle a son propre peuple et a une organisation politique : chaque cité état est indépendante par rapport aux autres cités 750 cités pour la péninsule de la Grèce et 100 pour l’île de Crète Ce modèle s’exporte à Rome : « civitas » 2) La cité : une structure nécessaire Selon Aristote, la vie au sein de la cité est une nécessité naturelle : existe dans la nature, inhérente à l’homme, l’homme par nature doit vivre dans la cité Selon Aristote, celui qui ne vit pas dans la cité est

concepts. Il a eu des disciples : Gambaro qui soutient que toutes matières juridiques devraient être étudiées 2 fois. Ex anglo-saxon: approche différente, étude des familles est assez courantes mais la plupart du temps c'est l'étude d'un droit étranger. Comparaison au sein de la common law. Les juristes anglais font svt de la philo du droit comparé donc des approches éco. Les praticiens font svt appelé à des connaissances de droit comparé. En france, une opinion négative et positive. Aspect négatif