Dharma

c'est la poésie. Et nous verrons qu'on peut aussi lire ce sonnet comme un petit manifeste théorique de Rimbaud sur sa conception de la poésie, une sorte d'art poétique. I - Autoportrait de l'artiste en coureur de chemins (ou en Clochard céleste (The Dharma Bums), publié en 1958) titre d’un livre de Jack Kerouac, auteur américain de la « Beat Generation », célèbre pour son roman Sur la route (On the Road), publié en 1957. · Un autoportrait : Si l'on compare ce poème à d'autres textes du deuxième cahier

un troisième regard, celui de la connaissance de soi. Il représente donc l'introspection et s'assimile avec ce qui rend un être unique et immortel : l'âme. [pic] Naît donc avec ces croyances, comme celles du bouddhisme qui présente l''"il du Dharma (sagesse) comme un organe de la vision intérieur, une distinction entre l''"il-perception du monde et des autres, et l''"il-perception de soi. Ainsi le reflet, c'est-à-dire la représentation d'un objet, l'image dans le miroir, peut différer selon

une communauté de langue, dont sont en effet issus le hittite, l'arménien, le celtique, le germanique, l'italique, l'albanais..., allait prêter sa caution au génocide érigé en système par le national-socialisme. La société aryenne est réglée par le dharma, « ensemble des normes qui imposent à l'homme son comportement ». Voilà sur quels éléments une partie de l'Europe et surtout l'Allemagne vont fonder le mythe d'une supériorité de la race blanche. Il n'est pas de nationalisme qui n'ait tenté de se

en signe d'acceptation et déclare solennellement devant Dieu qu'ils sont devenus un seul être, il lui tien la main et promet de respecter ses pensées et ses actes aux écritures saintes de l'Hindouisme et aux 4 buts de l'existence humaine qui sont Dharma (devoir), Aartha (prospérité), Kâma (plaisirs sensuels) et Moksha (la délivrance spirituelle), grâce à son amour et son soutien. Ce rituel symbolise le fait du sacrifice du cœur de la jeune mariée entre les mains du jeune marié, à l'occasion des

pour l’homme source de rédemption spirituelle, qu’il ne faut plus y voir au contraire qu’une source d’esclavage intolérable, détresse indicible, dépravation intérieure. Ce qui était vrai, signifiant dans un état de choses sanctifié par l’esprit du dharma se transforme en ambiguïté et noirceur, alors que les normes proposées par les maîtres du jour comme rationnelles et réelles restent totalement incompréhensibles, vagues, sinistres : d’où la schizophrénie morale… Présence de Premchand (Note

spiritualistes, premiers vecteurs de l’enseignement de Mikao Usui en Occident, pour se consacrer à une étude du corpus doctrinal du Bouddhisme tibétain. Padmasambhava, un bouddha venu de l’Inde au Tibet au 8ème siècle, avait prophétisé cet envol du « Dharma », les sagesses bouddhiques, « dans des oiseaux de fer » vers l’Europe des « hommes à la peau blanche » et sa vocation d’y ramener une éthique de la paix. Néanmoins, deux décennies furent nécessaires pour que le Reiki reprenne son visage originel

politique. Traditionnellement, dans les cultures africaine et asiatique, la notion de justice était différente. Pratiquer la justice c'était en Afrique respecter la tradition et les ancêtres. En Inde, l'hindouisme proposait une justice (ou dharma) vouée à l'acceptation de l'ordre naturel des choses. Les obligations des individus étaient définies par leur caste et la notion d'équité n'existait pas. En Chine, la population se méfiait de la justice et des tribunaux. La philosophie chinoise prônait

correspondent à la mondialisation1 de Bollywood, qui n'est plus un simple marché national de seconde zone, mais une industrie internationale adoptant les standards techniques occidentaux. De grandes maisons de productions telles Yash Raj Films et Dharma Productions se lancent à la conquête du marché mondial avec Lagaan, Devdas, Kabhi Khushi Kabhie Gham, Koi... Mil Gaya, Kal Ho Naa Ho, Veer-Zaara, Rang De Basanti, Lage Raho Munnabhai, Krrish, Dhoom 2, Om Shanti Om présentant une nouvelle génération

l’homme, rencontre lui aussi un grand succès. Les philosophies orientales plaisent de plus en plus, car elles aussi proposent une sorte de « salut » effectué par l’homme lui-même, seul maître de son Karma, qui n’a aucune intervention à attendre du Dharma, grand Tout impersonnel. Au niveau politique, les idéologies fascinent et manipulent les peuples, érigeant en idéal immanent une qualité proprement humaine ( comme le travail, la fraternité…), leur promettant leur salut par leurs seules forces, libres

Les règles de comportement des hommes sont consignées dans des ouvrages anciens appelés les Sâstras. Suivant ces livres, les fidèles de l’hindouisme doivent trouver un équilibre entre trois éléments : - les qualités humaines de la vie morale (le Dharma), - l’intérêt, c'est-à-dire la science de l’utile et de la politique (ou l’Arta), - et la jouissance, c'est-à-dire la science du corps ou le Kama. Ces règles de comportement varient en fonction de la caste. Suivant les principes de l’hindouisme