Diabolisation

[Aujourd'hui, 60% des livres ne sont pas écrits par les auteurs signalés, d'après le Syndicat du Livre]. • Les tendances à la folklorisation ou a la diabolisation des forces politiques « hors consensus ». Pour Alain Minc ces forces politiques se situeraient « hors du cercle de la raison ». Le PCF a subi successivement les deux (d'abord diabolisation, quand il était fort, avec la « menace des chars soviétiques » même d'après le secrétaire générale de FO d'alors, et plus tard, avec la marginalisation

délinquance revient à nier le déchirement du tissu social que provoque la crise, les frustrations et les révoltes qu’elle engendre chez les jeunes, le sentiment de menace qui pèse dans certains quartiers et qui pousse à la détention d’armes. B La diabolisation de la télévision En diabolisant la télévision, celle-ci est investie d’un rôle de cache-misère à une analyse critique de la société, elle concentre hantises et rancœur de la société. La télévision n’a toujours pas de légitimité sociale auprès des

le portrait d'une immense firme inhumaine guidée uniquement pas le profit. Oliver Stone lui dénonce en 1988 le monde fou de la finance grâce au rôle de trader de Michael Douglas dans « Wall Street ». Dans les années 1990, cette tendance de la diabolisation des traders s'accentue et atteint son paroxysme dans le film «L'associé du diable» (de Taylor Hackford) où Al Pacino joue le rôle d'un grand patron d'un cabinet d'affaire qui s’apparente à Méphistophélès. La crise actuelle inspire tout autant

culpabilité A. Niveau individuels (voir Baumeister, 1997) 1. Distanciation Diminution de la similitude par catégorisation Dévalorisante. Exclusion morale (Opotow) Rendue possible notamment par : - sentiment de supériorité - idéalisme (->diabolisation) « Il est toujours possible d’unir les uns aux autres par les liens de l’amour ou une plus grande masse d’hommes, à la seule condition qu’il en reste d’autres en dehors d’elle pour recevoir les coups » S. Freud, Malaise dans la civilisation

de Tunisie, de Turquie. De son côté, la Communauté de S. Egidio joue un rôle précieux au niveau des contacts diplomatiques entre les pays méditerranéens en tentant de favoriser la résolution des conflits les plus déchirants ou en combattant les diabolisations culturelles de l'islam et sa réduction aux versions les plus intégristes et agressives. L'universalisme chrétien quand il n'est pas attiré par la tentation intégriste, ne peut pas ne pas accueillir avec bienveillance ce retour à la Méditerranée

l’opinion publique des deux pays – une donnée qu’on ne peut guère ignorer dans des démocraties – a traversé une phase d’intense défiance, si ce n’est d’hostilité réciproque. De la vindicte francophobe dégradante qui s’est emparée de Washington à la diabolisation du président Bush dans le débat public français, la relation bilatérale a bel et bien failli échapper à tout contrôle, ce qui ne pouvait laisser indifférents des dirigeants politiques responsables (13). Le côté français en a manifestement pris

pour les législatives de 2004, le chancelier Schröder a fait campagne sur le thème « l’Allemagne ne doit pas adopter le modèle américain ». . Les soixante dernières années permettent d’appréhender les Etats-Unis aujourd’hui (axe du mal, diabolisation…) Les années Bush et la guerre contre le terrorisme ont vu la réactualisation du discours de guerre froide (bataille bien/mal). Cet esprit de croisade peut susciter deux types d’interrogation. Les Etats-Unis sont-ils véritablement en guerre ?

Devant ce risque de perte de biodiversité, le DDT fut interdit aux États-Unis en 1972. Jusqu’en 1970, le DDT avait été utilisé avec succès en Europe, en Australie et en Amérique du Nord. Sous la pression d’organisations écologistes et avec la diabolisation du DDT qui commença dès 1962 avec Rachel Carlson, il devint plus difficile pour les pays en développement de se procurer du DDT. C’est ainsi que dans un rapport officiel de l’OMS, de 1972, on peut lire « certains pays ont arrêté la production du

devais m’estimer heureux d’avoir été séparé »51. Le débat sur la Charte européennes des langues régionales a montré, s’il en était encore besoin, que la situation n’a pas fondamentalement évolué. Nous assistons même aujourd’hui à une nouvelle diabolisation du régionalisme, de l’ethnisme ou du communautarisme, qui relève dans une large mesure du fantasme. On parle de « communautarisme » sans avoir la moindre idée de ce qu’ont pu écrire les théoriciens communautariens. On continue de célébrer le refoulement

ou un animal relève d’un fait complexe, car le clonage d’une manière ou d’une autre détruit la spécificité des créatures, combien le clonage humain n’est il pas inadmissible et scandaleux ? Selon le Docteur Claude HIFFLER, le clonage est une “diabolisation de la science”, car, selon lui, toutes les créatures ont droit au respect de leur différence et de leur existence. L’homme en particulier, parce qu’il est une personnalité irréductible à dessein divine humaine doit toujours se rappeler qu’il est