Diabolisation

cauchemar : aucun humain, les obus marchent, il y a des jambes sans corps...) => le régime nazi est déshumanisé et déshumanise. Son message : Dans ce court-métrage, le message lancé aux spectateurs est simple. Il s'agit ni plus ni moins d'une diabolisation de l'ennemi, en premier lieu l'Allemagne nazie d'Adolf Hitler, mais également de l'Italie fasciste de Mussolini, ainsi que du Japon d'Hiro Hito. Ce film met également l'accent sur le totalitarisme nazi en le parodiant (on reprend tous les aspects

guerre est 60 millions de morts, cela est loin du nombre de victimes de la guerre de 7 ans qui s'élève seulement à 1 million de soldats morts et entre 500000 et 800000 civils morts. Durant cette guerre, on a la mobilisation de la presse avec la diabolisation de l'ennemi et la censure de la presse, on a aussi la mobilisation des femmes sur le front arrière ainsi que toute l'économie qui tourne autour de la guerre ce qui est une première fois lors d'une guerre, ce qui ne correspond pas à Clausewitz puisque

commerce, ouvrières dans l'industrie où elles sont 430.000 en 1918! Document 1 p.66 Belin 2011 - Une "culture de guerre" se développe, fondée sur l'endoctrinement des enfants qui apprennent à l'école la solidité des liens familiaux, la diabolisation de l'ennemi. - Par des campagnes publiques d'incitation aux financement de la guerre par l'épargne privée. Document Ainsi par la mobilisation de tous, le conflit offre l'aspect d'une guerre totale en mobilisant toutes les ressources de

États, emprunts aux banques et demande d’emprunt nationaux Une mobilisation politique Entente de tous les hommes politiques -> Union sacrée -> justice plus expéditive Une mobilisation culturelle «mobilisation des esprits» Culture de guerre = diabolisation de l’ennemi par ma propagande et censure B) l’extension géographique Le conflit s’étend progressivement - théâtre majeur: l’Europe -> les pays participants = triple Entente + tripe alliance + pays

idéologique est imprégné du contexte de la guerre froide et traduit une l' angoisse des élites occidentales pour cette idéologie. C'est l'élasticité de ce concept qui en fait sa force, il permet de fédérer le peuple contre une ennemi commun et par la diabolisation, de faire passer pour pacifiste toute autre alternative politique, à côté de la « barbarie communiste », aussi meurtrière et violente soit-elle. De plus il permet d'attaquer les discours dissidents qui sortirait des sentier battus par l'idéologie

monde en viendrait, peu à peu, à concevoir des enfants par cette méthode. Ainsi, nous nous acheminerions vers une société où ils seraient présélectionnés en fonction de leur qualité génétique. En un mot, une société eugéniste… La tentation de diabolisation Selon le Comité consultatif national d'éthique, qui vient de rendre un avis (avis n° 107, novembre 2009, Les problèmes éthiques liés aux diagnostics anténatals : prénatal et préimplantatoire) sur cette question, l'eugénisme n'est pas d'actualité

reprise il exprime également le fait qu'il déciderai d'où il voulait travailler de comment il voulait travailler et avec qui. Comme si le roi lui accordait tout désirs. L.12 L.42 B....dans un but de manipulation et pour sa propre gloire. Diabolisation du cardinal, discours a son avantage... Il présente le cardinal comme un donneur de leçon, un moralisateur L.8-9, il le fait également passé pour un mauvais payeur qui souhaite nuire à son talent, jaloux de la relation qu'il aurait avec le roi

morales solitude, tristesse, dsarroi- consquences intellectuelles abrutissement, dshumanisation- consquences sociales asservissement, misre 3) Indignation de Victor Hugo contre lexploitation des enfants- incompatibilit des enfants et du travail- diabolisation du travail industriel- mise en cause du progrs synonyme de profit- revendication dun travail panouissant (par les adultes, le peuple)

intellectuelle : abrutissement, déshumanisation 4) Conséquences sociales : asservissement, misère III) Indignation de Victor Hugo contre l’exploitation des enfants 1) Incompatibilité des enfants et du travail 2) Diabolisation du travail industriel 3) Mise en cause du progrès synonyme de profit 4) Revendication d’un travail épanouissant (par les adultes, par le peuple)

illustre une image patriotique remontant à 1914, éditée à la gloire de Joffre, assimilé à Dieu le Père. La déification de Joffre, sorte de nouveaux christ, illustre le transfert de la religion vers des valeurs du patriotisme, et s’oppose à la diabolisation extrême de l’ennemie, les allemands. 8) La mobilisation des esprits est un caractère essentiel de la guerre. Dès les débuts du conflit on note une volonté des gouvernements de contrôler l'information. Les cartes postales et les affiches montrent