Dialectique

sommé de donner les noms de ses compagnons il donna ceux des proches du tyran. D'autres soutiennent qu'il se mordit la langue pour la cracher à la figure de Nearchus. Zénon était avant tout philosophe. Aristote lui attribua l'invention de la dialectique, une forme de débat dans lequel l'un des partis soutient une thèse tandis que l'autre essaie de la rendre absurde. Cette technique repose surtout sur le procédé de reductio ad absurdum, qui est la réduction d'une idée à l'absurdité par la mise en

seulement une description. III. J'élabore on plan au brouillon : Il existe différents types de plan : si vous les connaissez, votre choix du plan sera facilité ! * Plan thématique : 2 ou 3 thèmes * Plan dialectique : 2 ou 3 parties qui apportent une explication et correspondent à des oppositions 1. Thèse : « oui c'est une grande puissance » 2. Antithèse : « non ce n'est pas une grande puissance »

discours politique oral, avant de s'intéresser de manière plus générale aux textes écrits et surtout aux textes littéraires et dramatiques, discipline nommée aujourd'hui la « stylistique ». La rhétorique se distingue de l'argumentation et de la dialectique par l'usage des effets pathétiques ou éthiques du discours sur le public. Aujourd’hui, l’utilisation des mots et de la communication est très présente. Que ce soit dans la politique, la presse, la publicité ou encore la télévision. Les personnes

professé par certains sophistes de l'époque, comme Protagoras, contemporain de Socrate[6]. En ce sens, on retrouve dans cette notion, plus largement, l'opposition fondamentale entre le philosophe et le sophiste[7]. Le philosophe utilise en effet la dialectique et les raisonnements pour chercher la vérité et le savoir, tandis que le sophiste utilise la rhétorique et joue sur les sentiments pour persuader les foules et l'emporter sur ses adversaires, sans se préoccuper fondamentalement de la vérité ni de

mille chaînes de réactions et d'associations étrangères, par la grâce enfin d'un langage où se transmet le mouvement même de l'Etre, le poète s'investit d'une surréalité qui ne peut être celle de la science. Est-il chez l'homme plus saisissante dialectique et qui de l'homme engage plus? Lorsque les philosophes eux-mêmes désertent le seuil métaphysique, il advient au poète de relever là le métaphysicien; et c'est la poésie, alors, non la philosophie, qui se révèle la vraie «fille de l'étonnement»,

savoir-faire car elle n’est pas articulée à la simple connaissance empirique. Elle est de plus en plus une application de connaissance scientifique c’est à dire qu’elle est une application de la théorie. Nous pouvons donc soutenir qu’il y a une relation dialectique entre théorie/technique. Car technique corrige la théorie et réciproquement. La technique est orientée vers le fonctionnel, l’instrumentale, vers ce qui sert à l’homme. Nous avons une conception anthropologique. L’utile c’est ce dont on use, c’est

humeurs des collectivités humaines. Celui (l’homme) décrit par Gérard Chaliand est une  tête pensante, un « homo stratégicus », l’idée évoquée est celle déjà décrite par le général Beaufre[2]. Ce dernier définie la stratégie comme étant l’art de la dialectique des volontés employant des ressources pour résoudre leur conflit.  « Son but est d’atteindre la décision en créant des contraintes sur l’exploitation des ressources de l’adversaire suffisant pour lui faire accepter les condition qu’on veut lui imposer[3] »

Euthyphron, 6d-e (d'abord eidos, puis deux fois idea). Mais, pas plus que Ménon, Euthyphron n'est capable de comprendre de quoi il s'agit. En fait, tout le dialogue avec Euthyphron ets un test fait sur lui par Socrate des deux parties de la méthode dialectique décrite en Phèdre, 265d-266b, qui divise le dialogue en deux parties à peu près égales. Dans la première partie (2a-9c), Socrate essaye la méthode « ascendante » qui consiste à tenter de remonter de cas particuliers « vers une unique idée (eis mian

ouverte qui invite à formuler des hypothèses ou à proposer une définition débouche sur un plan thématique : chaque partie développe un aspect du sujet. Une réflexion qui exige une discussion à partir d’un point de vue exprimé débouche sur un plan dialectique (thèse/ antithèse/ synthèse : « Certes… Mais… Or en réalité…) ou simplement concessif (thèse/ antithèse). II – Rechercher des arguments et des exemples. La formulation de la problématique permet d’établir une liste d’idées et d’exemples

il est « condamné à chaque instant à inventer l'Homme ». « Par [existence], nous n'entendons pas une substance stable qui se repose en elle-même, mais un déséquilibre perpétuel, un arrachement à soi de tout le corps. » (Critique de la raison dialectique, « Question de méthode », t. 1, p. 95, Gallimard.) Il est donc nécessaire d'agir et de cesser de rêver. L'Homme définit sa nature par ses actions.