Dialogue Entre Menon Et Socrate

πολλούς, καὶ πάνυ εὖ, ὥς γε ἐμαυτῷ ἐδόκουν· νῦν δὲ οὐδ' ὅτι ἐστὶν τὸ παράπαν ἔχω εἰπεῖν. Καί μοι δοκεῖς εὖ βουλεύεσθαι οὐκ ἐκπλέων ἐνθένδε οὐδ' ἀποδημῶν· εἰ γὰρ ξένος ἐν ἄλλῃ πόλει τοιαῦτα ποιοῖς, τάχ' ἂν ὡς γόης ἀπαχθείης. Traduction: Pour ma part, Socrate, j’entendais dire, avant même de t’avoir fréquenté, que toi, tu ne faisais rien d’autre que d’être toi-même dans le doute, et de faire douter les autres. Et maintenant, tel que tu me sembles du moins, tu m’ensorcelles, tu me charmes, tu me tiens sous

Dubray charlene TL2 Plan n°2 : fiche de lecture « Menon ou de la vertu » de Platon La vertu : Définition du glossaire : Le mot « arete » en Grec signifie vertu aussi bien que courage ou habilité. Les Grecs considèrent que c’est leur qualité propre. Pour la majorité des citoyens Athéniens la vertu est donc le talent de l’homme politique, l’excellence

SYNTHESE DU MENON DE PLATON L’auteur : Platon (428-347) est l’un des rares auteurs de l’antiquité dont presque l’intégralité de l’œuvre nous soit parvenue aujourd’hui. C’est un résumé des doctrines d’Héraclite, Parménide et des pythagoriciens. Ce « monument de la pensée » a développé une thématique fort diversifiée que tout philosophe ultérieur se verra obligé de se définir par rapport à elle, comme le montre cette affirmation du philosophe contemporain Lucien JERPHAGNON : « Qui entre dans Platon

Document sans titreAnalyse du Ménon de Platon Question 1 : Il y a une articulation logique entre les différents points abordés dans ce texte. D’abord, le texte débute par le questionnement de Ménon autour de la possibilité d’enseigner la vertu. Afin d’y répondre, Socrate se met en position de mathématicien et montre ses compétences géométriques en définissant le terme “figure” par “la limite de tout solide”. La géométrie a ainsi un rôle pédagogique dans cette situation et permet de démontrer de manière

PLATON Ménon L’œuvre de Platon est constituée de dialogues, forme littéraire qui correspond à une exigence philosophique essentielle. Car la vérité est l’objet d’une recherche commune et rationnelle. Elle n’est atteinte que grâce à une dialectique, c'est-à-dire l’art méthodique d’interroger et de répondre. Le dialogue institue entre les hommes un rapport fondé sur la raison et non sur la violence. Le Ménon est un dialogue de jeunesse. Les dialogues de jeunesse (dits encore « socratiques »)

Ménon de Platon Sur la vertu, genre probatoire Savoir éristique [pic] exotérique (tout le monde). Le genre probatoire est la preuve, la définition de la vertu avec arguments. Anythos = celui qui bâcle L’esclave = la connaissance est indépendante de la condition sociale. Gorgias = un sophiste (c’est un maître de rhétorique) autrement di il apprend à ses élèves l’art de bien parler. I] Question initiale : la vertu est-elle inée ou acquise ? (à la 1er réplique de Ménon) (p125) : II]

Ménon" de Platon Commentaire d'un extrait de "Ménon" de Platon, qui pose la question de savoir ce qu'est la vertu, si elle peut s'enseigner ou si elle est donnée à l'homme par la nature. 1230 mots (approximativement 3.1 pages) | 0 sources | 2008 Résumé: Dans cet extrait du «Ménon», Socrate entretient un débat avec un personnage éponyme, un noble Thessalien et ami de Gorgias nommé Ménon. Après un abord assez agressif de Ménon lors de cette première rencontre, Socrate garde son sang froid et provoque

d’embarras psychologique, de honte intérieure ; sans cela, il n’y a pas de conversion. Platon écrit sous forme de dialogue, pour rendre hommage à Socrate, son « père spirituel ». Celui-ci se promenait dans la rue et discutait avec ses concitoyens sur des notions. Hippias Majeur se consacre à la beauté et Ménon à la vertu. Les textes de Platon sont toujours un dialogue entre Socrate et un interlocuteur, ce dernier pouvant être soit un citoyen cherchant à réussir, soit un sophiste. On a alors un face-à-face

chose. Ainsi, Les questions gênantes et indiscrètes de Socrate font leur apparitions: qu’est ce que la vertu? Peut-elle être enseignée ? Questions par lesquelles Socrate ennuyait et exaspérait ses concitoyens mais davantage les sophistes. Par ces interrogations, il apparait que sa vision est tout autre. L’effet immédiat, c’est la remise en cause de la nature et de l’enseignement de la vertu. Par conséquent, les sophistes et Socrate portent un regard différent sur la vertu. Par ailleurs

Socrate le sorcierQui est Socrate le sorcier ?Socrate est le maître, père spirituel de plusieurs philosophes. Socrate lui-même, n’a jamais rien écrit, non pas qu’il ne le voulait pas oui qu’il était paresseux, mais parce que Socrate est convaincu qu’enseigner n’est pas transmettre une connaissance. Pour Socrate, enseigner c’est questionner pour lui prétendre savoir n’est pas la sagesse. Il a dit de lui-même « je sais que je ne sais rien ». Il se considère incapable d’avoir une pensée positive, robuste