Dialogue Entre Montaigne Et Pascal

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

qui a la foi, tandis que le païen n’a pas la foi. Quel est donc le discours de l’homme de foi pour justifier l’idée de « vérités de la foi » ? (texte)     L’homme religieux est celui qui effectue le saut de la croyance, qui est, comme l’explique Pascal, une sorte de pari sur sur Dieu, pari où nous aurions tout à gagner, la vie éternelle, et peu à perdre, notre misérable existence limitée. Les vérités de la foi ne sont pas les vérités de la raison. Les vérités de la raison sont celles que tout esprit

partie du processus d’apprentissage. Elle est donc à accepter comme point de départ et partie intégrale dans l’établissement du savoir. Enfin, lorsque opposée ontologiquement à la connaissance, elle nourrit le désir de savoir et permet l'équilibre entre le connu et l’inconnu, e. Elle devient alors désirable et nécessaire d’une part à la volonté d’apprendre, d’autre part à afin de préserver d’un mal lié à la connaissance. Comment by Sylvia Giocanti: Vous amenez au sujet d’une manière un peu rhétorique

être lues par d’autres, elles sont donc particulièrement soignées. Madame de Sévigné a aussi su très tôt que son style était apprécié, qu’on se passait ses lettres, donc l’auteur de la lettre écrit différemment. Le journal intime est au départ un dialogue entre le scripteur et lui-même, c’est une sorte de relevé des humeurs du scripteur, son travail de connaissance sur lui-même ; dès la fin du XVIIIème on publie des journaux intimes et du coup aucun diariste n’est complètement innocent, il sait très

à persuader en faisant appel aux sentiments et à l’affectivité. Argumenter, c’est aussi tenir compte de thèses différentes des nôtres, avec lesquelles nous allons entrer en discussion dans une délibération, solitaire (monologue délibératif) ou collective (dialogue). 2.2.1 Convaincre Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d’analyse et de raisonnement, à l’esprit critique du destinataire pour obtenir son accord après mûre réflexion. Il formule une thèse2. Il s’aide d’arguments

est celle qui m’était destinée. Elle est mon âme sœur. C’est comme le disait Montaigne à La Boétie dans Essais « Parce que c’était lui parce que c’était moi » Anaïs : Tes références sont très belles je l’avoue. Mais j’y vois deux objections : la première malgré l’amour des deux amants, Roméo et Juliette, nous savons très bien le destin de ces deux héros de la littérature. Puis d’autre part, dans la citation de Montaigne, tu fais cas d’une amitié non d’un amour. Toutefois cela m’interpelle : n’y aurait

Michel de Montaigne, né et mort (28 février 1533 - 13 septembre 1592) au château de Montaigne à Saint-Michel-de-Montaigne en Périgord, écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance, est l’auteur d’un livre, les Essais, qui a influencé toute la culture occidentale. Fondateur de l’introspection, il en vient peu à peu à l’unique projet de faire son propre portrait : « Je n’ai d’autre objet que de me peindre moi-même » Mais il dépeint principalement ses pensées, il veut

LE LIBERTINAGE Entre la fin du XVIe et du XVIIIe siècle, des écrivains assurent une transition par leur contestation de l'autorité religieuse et leur indépendance à l'égard de la foi. Le mot « libertin » désigne donc avant tout un esprit de « libre pensée », même si pour quelques écrivains, à la conduite parfois très libre / libérée, on peut lui donner le sens actuel. ORIGINES Face au durcissement de l'Église envers la Réforme (Contre réforme), et l'humanisme, un courant de libre pensée se maintient

, les guerre d'Italie ont permis la diffusion notamment en France de la pensée humaniste . -Les deux définition citer plus haut ont pour lien d'être accer sur l'homme et son apologie et les mode réflexion qui y sont associer . La différence entre la renaissance et l'humanisme est que la renaissance est une période qui a vue naitre plusieurs mouvement artistique et philosophique alors que l'humanisme est un mode de réflexion née justement pendant la renaissance . -La renaissance a aussi était

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 La parole théâtrale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Les jeux du dialogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 La délibération . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .