Dialogue Nègre De Surinam

polémique. Le troisième texte est extrait d'un des contes philosophiques de Voltaire. Il s'agit de la rencontre de Candide avec « le nègre de Surinam ». Ce texte appartient au genre de l'apologue puisqu'il s'agit d'un conte philosophique dont le lecteur peut tirer une leçon. Voltaire emploie ici le registre ironique en laissant la parole à l'esclave de Surinam lui-même. Ce dernier évoque les excès de la traite des esclaves et du Code Noir, et les procédés mis en oeuvre dans ce réquisitoire contre

persuader en faisant appel aux sentiments et à l’affectivité. Argumenter, c’est aussi tenir compte de thèses différentes des nôtres, avec lesquelles nous allons entrer en discussion dans une délibération, solitaire (monologue délibératif) ou collective (dialogue). 2.2.1 Convaincre Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d’analyse et de raisonnement, à l’esprit critique du destinataire pour obtenir son accord après mûre réflexion. Il formule une thèse. Il s’aide

inquiet et se questionne. Le chien est gêné, il évite de répondre, il minimise.
- La liberté est un trésor, le loup est affligé par le mot «attaché». Morale : Mieux vaut vivre affamé qu’attaché ! 

Conclusion

      Cet apologue est fondé sur un dialogue qui laisse au lecteur tirer lui-même la morale. Le plaisir que le lecteur éprouve à sa lecture tient à la réelle modernité de ce poème hétérométrique de 41 vers. L'argumentation du chien échoue puisqu'il néglige les contraintes liées à sa servilité

précis empruntés au texte et justifiés par au moins deux caractéristiques. 1. Caractéristiques liées à la fiction parmi les suivantes: - Présence d'un récit structuré en étapes - Présence des temps du récit: passé simple/imparfait - Présence de dialogue entre personnages - Présence de personnages historiques (le sultan Yaya) et imaginaires (Osman) - Eléments de dramatisation, suspense - Atmosphère du conte merveilleux et exotique 2. Caractéristiques liées à la visée didactique, à l'enseignement

efficace. Le dialogue : du grec « dialogos » qui signifie non pas deux mais « parole qui circule ». Dans ce cas il s'agit de la transcription littéraire au style direct d'une conversation réelle ou fictive, qui peut constituer un genre autonome s'il occupe la totalité de l'œuvre, qui sera alors de nature argumentative. Dialogue philosophique ou d'idées, il repose sur le principe d'une confrontation de laquelle doit émerger une vérité (CF. Diderot Entretiens de d'Alembert »). Le dialogue permet de refléter

une expression qui déjà en dit long. Ce terme est purement et tout simplement lié à la servitude. On dit d'un Boy, qu'il est esclave. De plus, on est le Boy de quelqu'un; de son maître. Plus loin encore, cette exploitation est visible dans le dialogue entre le cuisinier et Baklu le «Washman». Ceux-ci se plaignent. Mais le cuisinier est celui qui nous interpelle le plus car dans ses paroles, apparaît bien cet abus dont ils sont victimes: «Que sommes-nous, nous autres, pour ces Blanches? Toutes

....................... 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 .......................................................................................

à persuader en faisant appel aux sentiments et à l’affectivité. Argumenter, c’est aussi tenir compte de thèses différentes des nôtres, avec lesquelles nous allons entrer en discussion dans une délibération, solitaire (monologue délibératif) ou collective (dialogue). 2.2.1 Convaincre Pour convaincre, celui qui argumente fait appel à la raison, aux facultés d’analyse et de raisonnement, à l’esprit critique du destinataire pour obtenir son accord après mûre réflexion. Il formule une thèse2. Il s’aide d’arguments

1932. Michel Tournier, Vendredi ou les limbes du Pacifique, 1967. Documents complémentaires : Hérodote, Enquêtes, IV, 64-66 : les Scythes, Vème siècle avant l’ère commune. Jean de Léry, Histoire d’un voyage en terre du Brésil. La Hontan, Dialogue avec un sauvage, 1703. Lecture de l’image (selon le groupe) : Paul Gauguin (1848-1903), Ia Orana Maria (Je vous salue Marie), 1891, huile sur toile, 1.137 x 0.876 m, New York, Metropolitan Museum. Paul Gauguin (1848-1903), D’où venons-nous ? Que

philosophes aboutira à la suppression de l'esclavage par la Convention en 1794. Texte 2 : «Le nègre de Surinam», Candide ou l'optimisme (1759) Chapitre XIX, Voltaire (1694-1778) Titre de l'extrait : «C'est à ce prix que l'on mange du sucre en Europe» est l'un des passages les plus connus de Voltaire Ce texte est un texte narratif entrecoupé de paroles rapportées ce qui montre un dialogue. Il s'agit donc d'un récit et plus précisément d'un conte philosophique. Voltaire dénonce l'esclavage