Dialogue Nègre De Surinam

utilisant l’ironie. 3. En vous appuyant sur des arguments et des exemples précis tirés de la réalité ou de vos lectures, vous imaginerez un dialogue entre des personnes défendant deux conceptions différentes du bonheur. Votre dialogue sera inséré dans une trame narrative et précédé d’un bref passage d’introduction. Critères d’évaluation : insertion du dialogue dans une trame narrative, argumentation de chaque personnage, progression d’ensemble, langue (syntaxe, vocabulaire, orthographe...). 4

Chapitre 19 du Candide Commentaire Composé Problématique : En quoi le texte est-il un véritable réquisitoire contre l’esclavage ? I. Un conte efficace 1) Un récit fictif Titre : « Surinam » Cela représente un nom inconnu complètement fictif De plus « Le fameux négociant Vanderdendur » Les sonorités sont inconnues et burlesque. « Singes et perroquets » : animaux exotiques « écus patagons » : système de monnaie différent Ces éléments dits exotiques créent une certaine distance entre les faits

Le nègre de Surinam Introduction : Texte de Voltaire : Philosophe des lumières du XVIIIe siècle. Auteur qui mène un combat contre les injustices de son siècle. Candide est un conte philosophique. Candide est le nom du personnage principal du conte paru en 1759. C'est l'histoire de Candide, jeune garçon naïf (qui croit en la philosophie optimiste de son maître Panglosse : « Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes ») chassé du château où il habitait en Allemagne, qui découvre le monde

avis sur tout Le maitre, monsieur Vanderdendur se trouve doté qu’un nom qui relève du jeu de mots : vander crée un effet de réel (donne une coloration hollandaise au nom car cela correspond à la particule des nobles comme de … en français, or Surinam est en Guyane Hollandaise) et dendur exprime sa cruauté. Ce maître est intraitable. On peut aussi y voir une paronomase avec vendeur. Ajoutons que le nom de Cacambo relève également de l’effet de réel : l’exotisme de ce nom aux consonances

était pour le mieux. Candide quitte Surinam pour retrouver Cunégonde. Retour à la réalité du mal. Dimension critique du dialogue entre Candide et l'esclave. II - L'art du récit 1 - Mise en scène des personnages et progression dramatique • Préambule : situation spatio-temporelle « en approchant de la ville ». • Arrivée du personnage central : « un nègre ». Sa situation : « étendu par terre ». • Mise en place du dialogue : Candide pose des questions, le nègre répond. Retour sur des événements

TEXTE 4 : VOLTAIRE Candide « Le nègre de Surinam » 27.11.12 Introduction : * Voltaire (1694-1778) est un philosophe des Lumières engagé dans son siècle. * Considéré comme un homme dangereux par les idées qu’il diffuse, embastillé et exilé plusieurs fois. * Moments de gloire élu à l’académie française mais il va céder aux pressions de Fréderic II de Prusse en qui il voit un « despote éclairé »mais ca va être un échec. * Il devient une des grandes figures de la justice, il

un philosophe allemand. Pour ce faire, l’auteur met en scène un héros, Candide, qui découvre toutes les formes du mal au cours de ses aventures. L'extrait du chapitre IX , dépeind la rencontre entre Candide et un esclave, aux abords de la ville de Surinam (Capital de la Guyane Hollandaise) . Candide, accompagné de son valet Cacambo , croise un esclave cruellement mutilé par son maître . Dand cet extrait , le jeune héros fait l'expérience de l'esclavagisme : pour la première fois il doute de la philisophie

Candide ou l’Optimisme, Voltaire _ Chapitre 19 : Le nègre de Surinam Situation de passage : Au XVIIIème siècle, l’esclavage possède une assise juridique dans les colonies françaises depuis que Louis XIV a promulgué le code noir, 1685, qui organise en légalité l’esclavage. Il est l’objet d’un consensus au point de vue écologique, politique et religieux. Les philosophes du XVIIIème siècle vont dénoncer cette exploitation, Voltaire, Montesquieu. Ce n’est qu’en 1794 que l’esclavage sera aboli dans

Cacambo ; mais il nous reste encore deux moutons avec plus de trésors que n’en aura jamais le roi d’Espagne ; et je vois bien de loin une ville que je soupçonne être Surinam, appartenante aux Hollandais. Nous sommes au bout de nos peines et au commencement de notre félicité. » En approchant de la ville, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite

il est témoin d'horreurs et de monstruosités diverses censées lui ouvrir les yeux sur l'absurdité de croire en un monde parfait. Dans l'extrait étudié, situé au chapitre 19, Candide et son valet Cacambo arrivent à surinam en Guyane hollandaise. Ils y font la rencontre d'un esclave nègre. Ce déroule alors une conversation entre le naïf Candide, choqué par la situation et l'esclave. Nous pouvons donc nous demander en quoi dans cet extrait Voltaire dénonce-t-il efficacement les dérives de son siècle