Dialogue Nègre De Surinam

I/ Un récit plaisant et bien construit 1. Un cadre spatio-temporel clair Candide et Cacambo viennent du pays de l'Eldorado et arrive à Surinam (Guyane Hollandaise) Il ne sera plus question du nègre par la suite, bref épisode clis, mais bien lié à la critique de l'Optimisme. Attaché à l'ensemble du conte par la présence de Candide & Cacambo, l'allusion finale à Pangloss. 2. Trame narrative du début à la fin de ce passage Présence du passé simple ("ils rencontrèrent", "il entra") qui alterne

De « en approchant de la ville… » à « il entra dans Surinam. » Compétences nécessaires (savoir et savoir-faire) Voir fiches précédentes. Savoir que Voltaire s’en prend non seulement à la philosophie de Leibniz, mais aussi à celle de son contemporain, Wolff, réputé d’une grande érudition. • Wolff rédigea, en latin, un ouvrage en 24 volumes rassemblant tous les matériaux des sciences : la logique, l'ontologie, la cosmologie générale, la psychologie empirique et rationnelle, la théologie naturelle

en approchant de la ville » jusqu’à « il entra dans Surinam » En quoi ce texte est-il un réquisitoire contre l’esclavage ? Introduction : Chassé du paradis terrestre, le château de Thunder-ten-tronckh, Candide en découvre un deuxième, l’Eldorado. Mais il décide de le quitter car deux éléments lui manquent : l’amour et la reconnaissance. Après le passage à l’Eldorado, monde parfait et utopique, il fait la rencontre d’un esclave à Surinam et retrouve la dure réalité. I. Une mise en scène

CHAPITRE 19 : LE NEGRE DU SURINAM L'ENJEU DU TEXTE : Cet extrait, efficace dans sa brièveté, a pour but de faire constater avec intensité l'inhumanité de l'esclavage. Voltaire dénonce une pratique intentatoire à la dignité de l'être humain, et en cela il rejoint un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. LE CONSTAT OBJECTIF DE LA CRUAUTE. Dans la 1ère partie du texte (jusqu' "du sucre en Europe"

de vue nouveaux. -qu’il est souvent écrit en complément d’écrits précédents. Si je veux montrer que le texte est un dialogue, je n’oublie pas de préciser que: -l’auteur rapporte les paroles des personnages à l’aide du discours direct. -les personnages peuvent formuler des idées ou des arguments pour convaincre, persuader l’interlocuteur ou encore pour délibérer. -le dialogue peut être: didactique ( expose un savoir souvent sous forme de questions-réponses), dialectique( des idées opposées

emprunte à l’un et à l’autre : le conte philosophique. Le principe consiste à exposer les idées des Lumières au travers d’un récit plaisant accessible à tous. Ainsi, dans Candide, paru en 1759, Voltaire, au chapitre XIX, transporte son héros à Surinam où il fait la rencontre d’un esclave atrocement mutilé. Lecture L’extrait surprend par la neutralité du ton : le narrateur et l’esclave lui-même ne semblent faire qu’un simple constat. Pourtant, la marque du philosophe apparaît bientôt grace

hommes noirs est due aux pouvoirs des hommes d’affaires. Aussitôt que Candide et Cacambo arrivèrent à la ville de Surinam, ils rencontrèrent un nègre étendu par terre. Cet homme travaillait dans une sucrerie. Il avait seulement un caleçon de toile bleue. Il lui manquait la jambe gauche, car il voulait s’enfuir et la main droite, car il voulait manger du sucre. Dans le dialogue entre le nègre et Candide, Candide lui demande : > (p.103 et 104 l.25 à 31) Dans les apostrophes de Candide, il est évident que

à nos jours. Perspectives : Le mouvement des Lumières/ Les genres de l'argumentation indirecte : contes philosophiques, dialogues philosophiques, romans épistolaires... Lectures analytiques:  « Discours du vieux Tahitien », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, II de « Puis s'adressant à Bougainville... » à « ...tes inutiles lumières. »  « Dialogue de L'aumônier avec Orou », Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot, III de « Eh bien ! Nous croyons que ce monde... » à

Le texte de Voltaire est un extrait de Candide. Il s’agit d’un texte narratif (un « conte philosophique »). La stratégie argumentative employée par le philosophe exploite donc deux des ressources principales de la narration : la description et le dialogue. Voltaire met en scène directement le personnage de l’esclave, dont il décrit d’abord l’aspect extérieur: l’habit, les infirmités. Il donne à voir sa pauvreté et son malheur : le Noir est « étendu par terre, n’ayant plus que la moitié de son habit

mutilation - Candide et Cacambo font l’action « ils rencontrent » Sujet d’un verbe rappelle qu’ils sont libres. - Le participe passé « est étendu » à valeur passive => immobilité Mais constat nuancé avec « ce pauvre homme » Candide chap19 'Le nègre' Intro : • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre