Dialogues de Platon

causes[2]. Au sens moderne et pour une bonne partie des philosophes contemporains, la philosophie n’est pas un savoir, ni un ensemble de connaissances, mais une démarche de réflexion sur les savoirs disponibles[3]. Ancrée dès ses origines dans le dialogue et le débat d'idées, elle peut se concevoir comme une activité d'analyse, de définition, de création ou de méditation sur des concepts. À la différence des sciences naturelles, des sciences formelles et des sciences humaines, auxquelles elle est

PLATON Ménon ou Sur la vertu DESSEIN ET DÉMARCHE Qu'est-ce que la vertu ? La vertu s'enseigne-t-elle ou non ? N'est-elle pas naturelle ? Tels sont les problèmes du Ménon; Ménon est un noble Thessalien, ami de Gorgias, qui tient, avec Socrate, un rôle essentiel dans le dialogue. S'ajoutent deux autres personnages: un esclave de Ménon et Anytos, l'accusateur de Socrate. Dialogue aporétique, c'est-à-dire n'apportant pas de réponse aux problèmes posés dès le début, le Ménon conduit surtout

de Socrate, mais aussi le développement de la réflexion et de l'enseignement rhétorique, en principe à partir du IVe siècle av. J.‑C., en pratique à partir du IIe siècle ap. J.-C. dans l'Empire romain. Leurs détracteurs (dont le plus célèbre fut Platon) estiment que, n'ayant en vue que la persuasion d'un auditoire, que ce soit dans les assemblées politiques ou lors des procès en justice, les sophistes développent des raisonnements dont le but est uniquement l'efficacité persuasive, et non la vérité

PLATON, Allégorie de la caverne Platon imagine des prisonniers enchaînés au fond d’une caverne sombre ; cette caverne symbolise le monde sensible, celui dans lequel nous vivons ; les prisonniers, c’est nous. Platon " montre " que les sons répercutés par les murs de la caverne seraient pris pour les voix des ombres. Ces prisonniers prennent donc pour le réel ce qui n’est que le reflet d’une image. Ils sont dans l’illusion totale. C’est pourquoi le monde sensible est appelé " le monde des apparences

était une vérité alors qu’à ses voisins pas du tout. 5- Qu'est-ce que la méthode socratique, a quoi sert-elleLa méthode soratique consiste à éliminer les fausse croyances et faire prendre conscience aux gens de leur ignorance. Elle est basé sur le dialogue, ou le fait de poser des questions et d’y repondre est important pour evauer la pensée critique. Socrate est le plus sage des hommes car il est coscient de sa propre ignorance, il se met au meme niveau que son interlouteur, et cela meme si il sait

FICHE DE LECTURE de MILLIAT Violette GROUPE 5Texte choisi : Texte 1Titre : Extraits de la République de Platon Biographie auteur & éléments de contextualisationPlaton est né à Athènes entre 428 et 427 av. Jésus-Christ. Philosophe de la Grèce antique. Disciple de Socrate. Il fonde l’Académie, une école philosophique, en 387 av. Jésus-Christ. La République, une de ses œuvre la plus célèbre. Dans son œuvre il y évoque la vie sociale d’une Cité idéale. Le livre est organisée en 10 livres distincts

Allégorie de la caverne Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher L'allégorie de la caverne est une allégorie très célèbre exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité

1. Platon, République VII (Allégorie de la caverne) : P.47-48 : - 347 à 425 : Platon raconte l’histoire. Pour l’instant on se contente de comprendre la première partie. Avant la ligne 365, nous sommes dans la situation initiale, statique. Et passé la ligne 365, les péripéties sont déclenchées, l’élément perturbateur. Pour trouver la situation finale, c’est plus compliqué. I. A. Situation initiale : La très grande majorité des textes de Platon, se présente comme des dialogues. Lorsqu’on

ans à Athènes et a favorisé le développement de la démocratie et du dialogue. Socrate : Il est en quelque sorte le père fondateur de la philo classique. Il fonde la technique du dialogue = la dialectique Platon : Il est l’élève de Socrate et va poursuivre et préciser son discours après sa mort. Pour lui, il existe le monde des Idées qui définit toutes les choses de notre monde. Aristote : Il s’oppose à la philo de Platon en ajoutant la vérifiabilité. Selon lui, il faut vérifier les théories

 Pythagore serait d'ailleurs le premier penseur grec à s’être qualifié lui-même de « philosophe[4] ». Toutefois, c'est la pratique qu'en faitSocrate, dans les dialogues de Platon, qui fixera le type de recherche et de questionnement en quoi consiste encore aujourd'hui la philosophie[5]. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs humains : philo-hèdonos (amour du plaisir), philo-sómatos (amour du corps), ou philo-nikos (amour de la victoire)