Dialogues de Platon

Le Gorgias de Platon est l’un des plus grands dialogues de l’auteur.  Platon tient à montrer les différentes facettes de la démocratie athénienne.  Le mot démocratie, vient du grec : dêmos et kratos et il signifie le pouvoir du peuple.  Il faut faire attention. Peuple ne signifie pas population. Pour appartenir au peuple et être ainsi nommé citoyen, il faut être un homme athénien libre de plus de 18 ans.  Alors, les autres ne faisant pas partie de cette catégorie, par exemple les femmes sont de

les gens à penser comme toi. Un bon orateur possède une bonne rhétorique. La rhétorique permet de diriger et de manipuler les foules à sa guise.5ième siècle avant Jésus-ChristSophistes vs Socrate (maitre) et Platon (élève, écrit des dialogues (plus ou moins 20) sur Socrate)Les critiques de Platon envers les sophistes· Les sophistes exerçaient leur métier en échange d’argent contrairement aux philosophes qui font cela gratuitement comme Socrate· Les sophistes priorisaient la pratique qu’à la théorie

Platon, philosophe grec et grand disciple de Socrate et d’Héraclite, a révolutionné la façon de penser et de se questionner des gens. Composée presque entièrement de dialogues, son œuvre s’interroge sur les réalités inaltérables et les problèmes majeurs de la philosophie occidentale. Étant encore jeune, celui-ci produit un dialogue où il met en scène Socrate, Hippias et Eudicos. Ainsi, dans Hippias mineur et la tromperie, une véritable opposition d’idées autour du mensonge est présentée. Or, selon

Philosophie de Platon. Ce dialogue porte principalement sur la justice de l’individu et dans la Cité : comment organiser une Cité ? Platon y fait la critique de la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie à cause de l’attirance qu’exerce le prestige du pouvoir. Dans ce dialogue, nous avons à faire à plusieurs hommes aux fonctions différentes. Il y a évidemment Socrate, puis le sophiste Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante les frères de Platon et l’homme

lois humaines On peut voir dès les premières lignes du texte, qu’Antigone avoue à Créon avoir enterré son frère et donc violé son « édit » (l.3), lorsqu’elle déclare « Je l’avoue, je ne nie pas l’avoir fait. » (l.2). Lors de la première partie du dialogue entre Antigone et Créon, on pourrait penser qu’Antigone a honte de son acte et qu’elle le regrette. En effet lorsque Créon lui dit « Et toi, toi qui courbes la tête contre terre, je te parle », on pourrait croire qu’elle regarde par terre et que

Biographie de Platon • Platon (vers 427- vers 347 avJC) appartient à une des plus illustres familles d'Athènes. Son nom d'Aristoclès est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large, cela surement du fait de la largeur de ses épaules ou de son front). Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique. • Rencontre décisive avec Socrate en 408 : il renonce aux arts pour s'adonner à la philosophie, même si toute son oeuvre gardera de cette première formation une très

domaine de recherche de l’être humain, manière dont l’être humain agit et évalue son action. La méthode de Socrate introduit le problème de la méthode en philosophie. Celle-ci est le dialogue : ce qui conduit à la vérité est la recherche commune à la vérité. Le dialogue est le lieu où s’exerce la raison. Le dialogue est l’occasion d’éliminer de nos raisonnements tout ce qui est subjectifs. l’ironie C’est la phase négative. Elle correspond à l’humilité ( : reconnaître qu’on ne sait pas). Il faut

platonicien (œuvres de jeunesse, l’Éthique à Eudème, Protreptikos). Jaeger rapproche la forme du dialogue aristotélicien et les derniers dialogues de Platon où domine la méthode de classification et d’abstraction, la dialectique. L’Éthique à Eudème nous montre un Aristote platonicien (substance et âme, transcendance du Bien, réminiscence, immortalité, Idées). Quant au Protreptikos, il date d’avant la mort de Platon, et il est un programme de vie et de formation platonicienne ; la phronèsis est un concept

Platon, Philèbe Plaisir et douleur Platon développe alors une théorie du plaisir et de la douleur inspirée en grande partie de la médecine hippocratique : lorsque le vivant ressent l’harmonie, ou la mesure qui le fait un, il éprouve du plaisir ; lorsque, au contraire, cette harmonie se détruit, il fait l’expérience de sa propre désagrégation, et il éprouve alors de la douleur. Ceci vaut tout autant pour le corps que pour l’âme, car l’âme est une par l’acte de la réminiscence, et multiple

rhétorique des sophistes 2 3) Socrate 2 II. Les grands thèmes de Phèdre 3 1) L’âme 3 2) Le monde des Idées (intelligible) 3 3) De l’amour à la philosophie 4 III. La parole dans le Phèdre 4 1) Les formes de la parole 5  Le dialogue 5 Le caractère théâtral de la parole 5 Les paroles mises en abyme 5  Les trois discours 6 Le discours de Lysias 6 Le premier discours de Socrate 6 Le deuxième discours de Socrate (palinodie) 7 Conclusion 7  Les mythes 7 Le mythe