Diaspora arménienne

commerciale de l’Arménie depuis son accession à l’OMC en 2003 et je souhaiterais remercier le gouvernement arménien et le Secrétariat pour leurs rapports, ainsi que M. Pasi-Heikki Vaaranmaa (Finlande) pour les observations qu’il a formulées en sa qualité de présentateur, tout cela nous a donné une base solide pour l’examen. La participation de S.E. M. Mushegh Tumasyan, Vice-Ministre arménien de l’économie, et de sa délégation, a aussi contribué utilement à cet examen. Les différents rapports, ainsi

pourrais reprendre la même observation avec d'autres appartenances : le fait d'être français, je le partage avec une soixantaine de millions de personnes ; le fait d'être libanais, je le partage avec huit à dix millions de personnes, en comptant la diaspora; mais le fait d'être à la fois français et libanais, avec combien de personnes est-ce que je le partage? Quelques milliers, tout au plus. Chacune de mes appartenances me relie à un grand nombre de personnes; cependant, plus les appartenances que

Les références sont riches et permettent de varier les regards. En particulier, on lit dans un style efficace de bons passages sur Détroit à partir des travaux de Jean-François Staszak, sur Oakland à partir de ceux de Frederick Douzet et sur les arméniens de Los Angeles à partir de ceux de « Sophie » (petite erreur car il s’agit de Sarah) Mekdjian. Les exemples sont suffisamment détaillés pour faire vivre les territoires, ce qui rend la copie très agréable à lire. Un bon croquis intermédiaire sur

humains ont besoin de se voir pour partager des valeurs, des habitudes concrètes. On objectera que des solidarités se sont souvent manifestées à distance et on apportera l'exemple des nations errantes à travers le monde ou des « diasporas », comme les Juifs, les Arméniens, les Palestiniens. Mais, dans chacun de ces cas, le territoire est tout de même présent, soit pour avoir déjà existé (l'Arménie, la Palestine), soit pour faire l'objet d'aspiration (la terre des Hébreux avant la création d'Israël)

pour cadre l’Orient, le sultan et le cadi ne suscitent que la peur : « Si le sultan est l’ombre de Dieu sur terre, le cadi est l’ombre du sultan dans la ville. C’est à lui qu’il revient de maintenir les sujets dans la crainte, fussent-ils turcs, arméniens, juifs ou grecs, fussent-ils même étrangers. Pas une semaine ne s’écoule sans qu’un homme soit supplicié, pendu, empalé, décapité. » 115 Ce pouvoir a été largement critiqué au dix-huitième et dix-neuvième siècle par les philosophes des Lumières

avec ou sans citoyenneté, exilés ou déplacés, avec ou sans papiers, du cœur de l'Europe nazie à l'exYougoslavie, du Moyen-Orient au Ruanda, depuis le Zaïre jusqu'en Californie, de l'église St Bernard au XIIIe arrondissement de Paris, Cambodgiens, Arméniens, Palestiniens, Algériens et tant et tant d'autres appellent l'espace socio- et géo-politique à une mutation - mutation juridico-politique mais d'abord, si cette limite garde encore sa pertinence, conversion éthique. Emmanuel Lévinas en parle, il

comme les Etats de NAURU en Polynésie (10.000 habitants) ou du Bruneï 19 De nombreux groupements humains revendiquent le statut d'Etat: serbes, croates, basques etc. 20 Cette situation renvoie à l'hypothèse unique dans l'histoire des Etats: la diaspora du peuple juif. Théorie constitutionnelle Cours du Prof. El Hadj Mbodj 28 (270.000 habitants) et des pays à population gigantesque comme la Chine populaire qui dépasse largement le milliard d'habitants. En définitive, les critiques adressées

comme les Etats de NAURU en Polynésie (10.000 habitants) ou du Bruneï 19 De nombreux groupements humains revendiquent le statut d'Etat: serbes, croates, basques etc. 20 Cette situation renvoie à l'hypothèse unique dans l'histoire des Etats: la diaspora du peuple juif. Cours du Prof. El Hadj Mbodj 27 Théorie constitutionnelle (270.000 habitants) et des pays à population gigantesque comme la Chine populaire qui dépasse largement le milliard d'habitants. En définitive, les critiques adressées

Yahvé d’un côté, Mahomet et Allah de l’autre : au départ, même combat 2.81. Un retour au caractère éminemment subjectif des Annales qui censées relater les actions des peuples de l’Antiquité, ainsi que celles de leur souverain 2.82. Les Juifs de la Diaspora : meilleurs gardiens du Temple (idéologiquement parlant) que les Juifs nés et demeurés sur place 2.83. Les chiffres tels qu’ils figurent dans le Livre de l’Exode et dans celui des Nombres, sont tour à tour surréalistes à l’aune de l’Histoire des

Machiavel et non la tradition historique et, par conséquent, obtenu la coopération totale du peuple japonais pour l’aider à remplir sa mission. En revanche, tous les conflits séculaires impliquant des Serbes, des Croates, des Bosniaques, des Turcs, des Arméniens, des Chinois, des Japonais et des Coréens montrent que, partout où les femmes ont été violées, il existe un désir amer de vengeance qui peut perdurer des décennies, voire des siècles. La haine que le viol des femmes d’un pays vaincu est capable d’engendrer