Diatribe

synthèse DDFC1) Introduction - littérature engagée: → prendre position dans l’actualité de son époque pour défendre une cause → volonté de faire progresser la société (article) - diatribe: discours oral ou écrit qui attaque qqun ou qqchose de façon violente - rhétorique: art de convaincre codifié dans l’Antiquité et repris par les Lumières - plaidoyer: discours argumenté en faveur d’une personne - réquisitoire: discours argumenté contre une idée ou une personne - tonalités: polémique, didactique

émettre que des «onomatopées ». [...] la chanson titre devient un tube si important qu’elle provoque une vive réaction des militaires et de certains conservateurs. La polémique est lancée par le futur académicien Michel Droit, qui rédige une violente diatribe contre ce qu’il nomme « l’odieuse chienlit, une profanation pure et simple de ce que nous avons de plus sacré. » Le texte paraît le 1er juin 1979 dans le Figaro Magazine : « Quand je vois apparaître Serge Gainsbourg je me sens devenir écologiste

Sainte-Marie. Le noviciat. 47 : le père Séraphin l’invite à prendre l’habit. Elle se récrie. 48 : La supérieure faussement compréhensive l’engage au noviciat. 49-50 : cérémonie puis discours sirupeux de la supérieure. 51 : les hauts et les bas, diatribe sur les religieuses. 52 : la religieuse folle, exemple repoussoir. 53 : la supérieure toujours vicieuse l’incite finalement aux voeux, puis tous les autres (54). On veut lui imposer cette décision et on l’enferme. 56 : ruse de Suzanne qui semble

signification d’un mot. Destinataire  : celui à qui s’adresse le locuteur. Dialectique : stratégie de la pensée qui consiste à examiner thèse et antithèse pour les dépasser dans une synthèse. Diatribe  (fém.) : texte ou discours attaquant de façon violente, virulente une personne ou une institution. Didactique  : qui a pour objectif d’instruire. Digression  : discours qui s’écarte du sujet

« malheureuse » « épais génie » qui est oxymore « ironique » / modalisateur L49-43 « asservie » étymologique / personnification de l’ind moderne : « la main et la herse de l’homme » L30-31 , métaphore L37-38 « vieille ménagère », L49 emploi des maj. Diatribe : attaque très violente contre l’ind mod & cette société mod devient un personnage, un véritable actant dans la mort de la lande . III . Poétique . 1) Nature de la lande = poésie « primitive » « sauvage » et «  imagination » Lande = lieu

funérailles de M. Honoré de Balzac ( Définition du genre ( Le registre pathétique Contre-blason : Du Bellay, Ô beaux cheveux ( Définition du genre ( Procédés d’écriture : antiphrase, antithèse, ironie, oxymore ( Lexique : charge, diatribe, épigramme, éreintement, libelle, pamphlet, réquisitoire, satire Eloges paradoxaux : Voltaire, Candide Molière, Dom Juan ( Le registre satirique ( L’antithèse, l’emphase, la gradation ( Synthèse : les procédés du blâme CONCLUSION :

auquel il succédera en 54. Ils se sont rencontrés en 30 chez Marion de l'Orme ; puis pendant la Fronde, il fut de nouveau en rapports avec lui. Retz, farouche anti-Mazarin, lui rendit souvent visite et l'incita a publier sa Mazardinade, vigoureuse diatribe inspirée par la rancune. Retz figurait au nombre de ceux qui écoutèrent Scarron « essayer » Le Roman Comique. Au Lecteur « scandalisé des fautes d'impressions qui sont dans mon livre » → Scarron se presse et ne relis pas son texte ou « survole »

leur défense et illustration de ces droits du corps, sont à lire en se référant à des articles de l’Encyclopédie qui développent des thèmes similaires, comme « Célibat », « Jouissance » ou « Délicieux » par exemple. On peut se reporter à la longue diatribe de Suzanne contre l’institution et la vie conventuelles. On y trouve des échos de ces articles, car il s’agit à la fois d’un cri du cœur et d’un cri de la nature, au sein d’une rhétorique pathétique de la persuasion : Ces vœux, qui heurtent la pente

« l’Espagne et sa vertu, l’Espagne et sa grandeur » ; « l’état est indigent, l’état est épuisé ». L’apostrophe (« Ô ministres intègres », l’anathème (« Fossoyeurs »), l’insulte (« nains difformes ») sont autant de moyens de donner un poids rhétorique à sa diatribe. Pourtant, Ruy Blas semble avoir du mal à se situer. Ainsi, il ne semble pas plus appartenir à ce monde des puissants qu’il critique qu’ au peuple qu’il plaint. Pour preuve de sa difficulté à se positionner, le « je » se fait extrêmement discret

a transformé l'idéal des Lumières d'une humanité se libérant par la culture en un cauchemar où les masses sont condamnées à des loisirs toujours plus abrutissants et à une éducation réduisant toute œuvre d'art à des pratiques sociales. De là une diatribe contre l'idéologie d'une France devenue multiculturelle, en fait cheval de Troie et masque d'une acculturation qui tourne à la déculturation. Alain Finkielkraut sait qu'il n'est ni Milan Kundera ni Hannah Arendt, ses auteurs de prédilection. Il