Diatribe

démystification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son caractère de mystère démythification : ôter à quelqu'un ou à quelquechose son coté mythique (pour le faire rentrer dans la norme) dialectique : art de la discussion, du dialogue, de la rhétorique diatribe : critique amère et virulente didascalie : Au théâtre, indications scéniques qui concernent les personnages ou le décor de la pièce. Souvent inscrites en italique ou entre parenthèses. dogmatique : qui concerne le dogme (principe établi, enseignement

féminin ?) On comprend sa colère et son agacement. Mais on voudrait aussi lui dire : « Avez-vous bien sélectionné vos ouvrages ??? » Notre dear Virginia finit par s’installer dans un café et ouvre son journal. Elle lance alors une diatribe ironique contre la société masculine. Une fois de plus on comprend que la moutarde lui monte au nez, mais on ne peut que se désoler de l’usage qu’elle fait de clichés et de jugements à l’emporte-pièce. Nous ne discuterons pas certaines réflexions

rayons lumineux sans laisser distinguer la forme des objets =translucide Diapré : de couleur variée et changeante. Papillon diapré =chatoyant Diaprure : aspect de ce qui est diapré Diaspora : dispersion d’un peuple Diatribe : critique violente. Se lancer dans une longue diatribe contre qq1=pamphlet Dichotomie : division, opposition entre deux éléments, deux idées Dicotylédone : plante dont la graine a deux cotylédons Diction : manière de dire, de réciter un texte, des vers etc. = élocution

"d'athée du roi" est vacante. 1752 Septembre : Voltaire prend parti contre Maupertuis, dans la querelle de celui-ci avec Koenig. Projet d'un Dictionnaire philosophique. 24 décembre : Frédéric Il fait brûler dans les carrefours de Berlin la Diatribe du docteur Akakia, où Voltaire tournait en dérision un haut fonctionnaire de l'État prussien : Maupertuis, directeur de l'Académie de Berlin. Voltaire a placé ses capitaux chez le duc de Wurtemberg, il est décidé à partir. 1753 27 mars : Voltaire

plus, il provoque la perplexité. 2) Les sentiments du personnage Lorenzo prend la lune à témoin de la déchéance de Florence, de l’inactivité de la lâcheté des Républicains bon qu’à parler (l.21-23) ou à taper sur des pierres (l.66-67). C’est une diatribe (critique ciblée) violente et virulente contre les Républicains. Il y a une antithèse entre le passée et le présent avec l’évocation de la pureté et de la blancheur qui revient plusieurs fois (chèvre, linge, mains) : c’est une nature idyllique évoquée

premier plan une idée simple qui résonne comme un acte d'accusation : dans ce royaume, le chacun pour soi a remplacé l'envie de vivre ensemble. Tout exsude la bassesse, la perfidie, l'hypocrisie, la féroce vanité dans la comédie noire de la Cour. La diatribe verbale est soutenue par une succession de tournures phrastiques proches de la paradiastole (constructions avec un sujet inversé : «sont-ils plus sains [...] sont-ils plus unis entre eux ? »). Enfin, la dernière phrase est scandée par un mouvement

vieillard Remarque : le développement n’est pas intégralement rédigé, de façon à faire apparaître la structure de l’argumentation proposée. Vocabulair e Une harangue est un discours solennel prononcé devant une assemblée par un haut personnage. Une diatribe est une critique amère, violente, le plus souvent sur un ton injurieux ; antonyme des noms « apologie » et « éloge ». Un réquisitoire est un discours qui accuse quelqu’un en énumérant ses fautes, ses torts. Antonyme de « plaidoirie » (discours pour

sec et de beurre, met l’étudiant révolutionnaire dans tous ses états. Il ne peut se contenir et laisse exploser sa rage sur son « pourri « de père adoptif et ses invités mafieux. A chacun, il cite son forfait, les interpellant un à un dans une diatribe d’une rare violence : Oui, tout le monde est content, répliqua le jeune homme, arrosant d’un geste théâtral, l’œil mauvais, la petite assemblée de mangeurs. Vous êtes content de manger le peuple, la chair du peuple. Ces moutons que vous dévorez

désillusion secrète sur la force de l'or, qu'il avait crue jusque-là absolue et souveraine.» c) Faut-il supprimer l’argent ? La mesure consisterait ici à cantonner l’argent dans son rôle d’outil et de serviteur afin de ne pas lui obéir. ex : La diatribe de Sigismond Busch dans L'Argent est présentée comme idéaliste et incapable de rivaliser avec le dynamisme social dont l'argent est la cause : « Nous supprimerons l'argent monnayé... Songez donc que la monnaie métallique n'a aucune place, aucune

antérieures des personnes. Ces têtes scalpées pleines à ras bord dans lequel un Mao nage (Memory 3) ou remplies de ballon (Memory 2) ne donnent rien à penser et ne démontrent aucune ouverture d'esprit. Ces clônes de son visage hilare sont une diatribe à l'encontre de l'hypocrisie et l'uniformisation de la société. L'artiste peut aussi utiliser ce procédé avec une dimension intimiste pour rendre hommage à son père. Ainsi, avec Sky (1997), les modèles de l'artiste chevauchent des cygnes en adoptant