Dictature De La Vertu Robespierre

admissibles à toutes les dignité place et emploi public selon leur capacité et sans autre distinction que leur vertu et leur talent » sur les ruines su système traditionnel les révolutionnaires aspirent à conférer l’essentiel des responsabilité à des élus de la nation , entre 1789-92 on rejette l’idée de l’agent nommé ce qu’on remettra en place durant la centralisation jacobine établi sous la dictature du comité du Salut Public. Dans le vocabulaire de l’époque, les mots de fonctionnaires et d’administrateurs

l’Etat. La noblesse française, il faut le dire, a toujours manqué à cette vocation. Brillante et légère, on la voit, depuis le XIVe siècle, mettre toute sa gloire à paraître avec éclat à la cour […] Versailles fut pour la noblesse le tombeau de toute vertu et de toute fierté »33. Cette tendance atteignit son sommet à l’époque de l’absolutisme : « La France […] suivant son goût pour l’uniformité et cette tendance théocratique que le catholicisme porte en lui, [en est arrivée] à réaliser le phénomène le

de Visconti : «  vous savez le mariage 3 mois tout feu tout flamme et 30 ans de cendre. » b. Le caractère général. Dans l'espace La règle de droit est là comme caractéristique d'être impersonnelle, cad que comme individus sont égaux en vertu de ce principe la loi doit être indifférente à l'origine sociale de la personne. La loi est la même pour tous. Met en œuvre ici le principe d'égalité, la loi est la même pour tous. ARTICLE 1 DE LA DDHC « tous les individus naissent égaux en droit »

400 membres, ça ne dure que quelques mois et on rétablie la démocratie grâce à un chef de guerre, Alcibiade, mais plus tard la guerre finit mal : Sparte gagne et les athéniens sont vaincus en 404. Sparte impose alors à Athènes un gouvernement de dictature : le gouvernement des trente tyrans. Les démocrates sont arrêtés, condamnés, exécutés, c’est la terreur. Platon fait un témoignage car certains membres de sa famille étaient dans les trente, il a donc préféré partir vivre à Syracuse en Sicile.

permet de dispenser les sacrements aux fidèles et de dire la messe. Si les femmes sont nombreuses dans le clergé régulier (les moniales, les religieuses), la tradition et la discipline de l’Eglise romaine les tiennent à l’écart du clergé séculier. En vertu du concordat de Bologne (1516) les évêques sont présentés par le roi et sacrés par le pape ou par un autre évêque. Les fonctions du clergé sont nombreuses et importantes : - Le service du culte, l’administration des sacrements aux fidèles (le baptême

retour en arrière avec le règne dictatorial de la dynastie des rois Tudor (Henri VIII, Édouard VI, Marie Ire et Élisabeth Ire)  où en pratique la charte de respect des droits du parlement va disparaître presque totalement. En 1603, fort de la dictature précédente, le pouvoir va imposer un droit divin et héréditaire du roi , ce qui est une théorie inconnue en Angleterre, où même si le parlement a vu ses pouvoirs contestés, en principe c’est le choix du conseil des barons et celui du parlement à

uniformisé tout le monde, on sépare : le religieux c’est le privé, et l’Etat, c’est le public et on sépare le judiciaire, le législatif et l’administratif. > Idéal de l’Etat moderne. En Angleterre, ça se termine par la dictature de Cromwell, dès 1649 au lendemain de cette dictature, on établit une monarchie qui respectera les droits du parlement de la justice, avec une ordonnance d’Habeas Corpus qui énonce une liberté fondamentale, celle de ne pas être emprisonné sans jugement (contraire de l'arbitraire

Aussi, le jour où l'on arrivera à une société sans classe sociale, on aura plus besoin d'Etat: l'Etat disparaîtra. Les pays qui ont voulu suivre la doctrine marxiste se sont arrêtés à la première étape qui est celle de la dictature du prolétariat. Pendant l'étape de dictature du prolétariat, l'Etat doit être tout puissant: on a vu et on voit encore (Chine, URSS), à quel point l'Etat était puissant. Dans la Monarchie Absolue, comme il y a identité entre le Prince et l'Etat, et comme le pouvoir du

La République est un texte majeur dans l’œuvre de Platon qui traitre entre autre du problème de la justice. Platon avance que, dans la Cité, la justice repose sur l’harmonie des catégories sociales. Dans l’âme humaine, la justice repose sur la vertu. On retrouve également tout un développement sur l’éducation philosophique qu’il convient de donner aux élites de l’Etat si l’on veut que celles-ci puissent être à la hauteur de leur tâche. a) La justice La justice peut alors être définie de

Aussi, le jour où l'on arrivera à une société sans classe sociale, on aura plus besoin d'Etat: l'Etat disparaîtra. Les pays qui ont voulu suivre la doctrine marxiste se sont arrêtés à la première étape qui est celle de la dictature du prolétariat. Pendant l'étape de dictature du prolétariat, l'Etat doit être tout puissant: on a vu et on voit encore (Chine, URSS), à quel point l'Etat était puissant. Dans la Monarchie Absolue, comme il y a identité entre le Prince et l'Etat, et comme le pouvoir du