Didachè

collections canonico-liturgiques ». Genèse des collections canoniques : Les uns sont dits « pseudo-apostolique » parce qu’ils sont placés sous le patronage prestigieux des apôtres, alors que leur auteur véritable est inconnu. Ce sont : - la « Didachè » (ou Doctrine des 12 apôtres), composée à la fin du Ier siècle en Syrie ou Palestine en langue grecque, qui décrit l’enseignement catéchuménal et les rites du baptême. - le « Pasteur d’Hermas », écrit vers 140, qui s’apparente à une Apocalypse

l'auteur, ni la date. Il est à noter que le nombre des canons apostoliques est plus grand pour les Grecs (qui en dénombre 84 ou 85), que pour les latins qui n'en admettent que 50. Parmi les textes pseudo-apostoliques on compte notamment : - la Didachè (ou Doctrine des douze apôtres), rédigée en grec vers la fin du Ier siècle en Palestine ou en Syrie, et dont le texte complet ne fut découvert qu'en 1873 à Constantinople.Elle évoque une catéchèse classique et traîte de la discipline, du jeûne et

139, 13-16 ; Is 49, 1. 5 ; Jr 1, 5 ; Gal 1, 15-16. Partant de ces données de la révélation, les Pères de l'Église et la Didachè sont unanimes dans le refus de l'avortement. Épître à Diognète : « Ils se marient comme tout le monde, ils ont des enfants, mais ils n'abandonnent pas leurs nouveau-nés. » (Diog. 4, 6) (littéralement "ils ne se débarrassent pas des foetus"). Didachè : « Tu ne tueras point d'enfants, par avortement ou après la naissance. ».( Did. II, 2). Épître de Barnabé : « Tu ne feras

souhaitable qu'une assemblée soit présente pour s'associer visiblement et d'un seul cœur au sacrifice de son Chef. La Tradition et l'Ecriture même nous y invite: - « Le Jour du Seigneur, assemblez-vous pour la fraction du pain et l’eucharistie » (Didachè 14). - « Ne délaissons pas nos assemblées, comme certains en ont pris l’habitude, mais encourageons-nous, d’autant plus que nous voyons s’approcher le Jour du Seigneur » (He 10, 25). Comme le rappelle Lumen Gentium: L'Eucharistie est « source et

siècle, la façon dont sont célébrés les offices, la communion et le baptême commencent à être précisés de façon plus formelle. On le sait grâce à d'autres textes qui ne sont pas dans le Nouveau Testament mais que l'on a conservé par ailleurs, comme la Didachè. Ephèse, cité d’Artémis Le Temple de Diane, construit avec une richesse flamboyante abritait l'image de Diane, (déesse de la fertilité que les Grecs adoraient autrefois sous le nom d'Artémis). Selon les éphésiens, cette image serait descendue

l’équivalent du rescrit en droit romain - pape va les utiliser pour poser des règles de portée générale Pape est à Rome est vu que c’est la capitale, il est prééminent + successeur de saint pierre (chef des apôtres) - prescriptions liturgiques - Didache ou doctrine des douze apôtre - fin V : recueil, les canons apostolique se présente comme un texte normatif = 1ère concession canonique - IV religion devient religion d’état Paragraphe 4 : Le droit romain, source de droit canonique - église s’est

premiers siècles est d’abord le grec : Augustin (Afrique du Nord) va contribuer à l’extension de l’usage du latin comme langue de l’Eglise en Occident. (Repères chronologiques en annexe n°3) Dates | Pères apostoliques | Commentaires | 1er siècle | Didachè | Ecrit anonyme en grec : fin du 1er siècle. Enseignement donné par les 12 Apôtres. |      " | Saint Clément de Rome | Lettre écrite vers 96-98. Epître aux Corinthiens. |      " | Lettre deBarnabé | Ecrit anonyme de la fin du 1er siècle ou du

Ecritures, il est interdit de tuer. Cette interdiction est étendue : non seulement il est interdit de porter atteinte à toute vie humaine en particulier, mais aussi il est interdit de donner la mort en général. Ainsi les Pères de l’Eglise et la Didaché (Enseignement de l’Eglise) sont unanimes dans le refus de l’avortement. Se basant sur des théories propres, ile réaffirment l’union de l’âme et du corps et insistent bien sur l’immortalité de l’âme. Ainsi Tertullien dans la théorie de l’animation

des enfants flottants et entrainés à tout vent de doctrine (Éph. 4 :14) mais aussi de dire avec amour (v.15). A une croissance personnelle dans la foi, s’ajoute l’édification des Églises dans la foi, l’espérance et l’amour. | 1- Doctrine (Didache) comprenant les thèmes comme Dieu, ses actes, ses promesses, ses commandements, la personne et l’œuvre et l’avenir de Jésus-Christ. 2- La vie chrétienne (l’Ethique). L’objet de l’éducation est en rapport avec la vie chrétienne et l’éthique. L’Église

SOCIETE CHRETIENNE SECTION 1 – NAISSANCE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les écrits littéraires 1° - L'Ecriture Sainte 2° - La Lettre de Clément de Rome 3° - Les Lettres d'Ignace d'Antioche § 2. - Les écrits canonico-liturgiques 1° - La Didachè 2° - La Tradition Apostolique 3° - La Disdacalie des Apôtres SECTION 2 – AUTONOMIE DU DROIT ECCLESIAL § 1. - Les sources canoniques 1° - La législation concilaire 2° - Les décrétales pontificales § 2. - Les sources patristiques et séculières