Didascalies Initiales Les Bonnes

par Le Prologue mais se présentent eux-mêmes. • • • Tirage au sort des rôles : Antigone, Ismène, Hémon, Créon, messager ; Créer un texte Jouer la scène. Un souffleur vous aide. c) Questionnaire sur le Prologue : 1. À partir de l'analyse des didascalies, du personnage du Prologue et du contenu de ses paroles, dites ce que ce début d'exposition a d'original. 2. Récapitulez les informations données au spectateur. Celui-ci a-t-il une idée précise de l'intrigue ? Quelles sont ses seules certitudes

présentés par Le Prologue mais se présentent eux-mêmes. • • • Tirage au sort des rôles : Antigone, Ismène, Hémon, Créon, messager ; Créer un texte Jouer la scène. Un souffleur vous aide. c) Questionnaire sur le Prologue : 1. À partir de l'analyse des didascalies, du personnage du Prologue et du contenu de ses paroles, dites ce que ce début d'exposition a d'original. 2. Récapitulez les informations données au spectateur. Celui-ci a-t-il une idée précise de l'intrigue ? Quelles sont ses seules certitudes

Plan L’art de bien gouverner (l’état et son foyer) Sommaire Etape 1 La conquête du pouvoir Séance 1 : l’ambition Séance 2 :les promesses Séance 3 : le charisme Etape 2 : l’exercice du pouvoir Séance 4 : Le bon prince et le bon régime Séance 5 : les doutes et la crise politique Séance 6 : le roi et ses courtisans Etape 3 : la revanche des femmes Séance 7 : l’impossible soumission Séance 8 : la victoire des femmes Etape 4 : Fin de partie Séance 9 : le pouvoir caricaturé Séance 10 : peopolisation

exemples choisis dans notre archipel : Zola, Lampedusa, Roché,… Travailler sur une adaptation d’œuvre littéraire au cinéma est un moyen d’orienter la réflexion des élèves sur les caractères propres de l’adaptation et ainsi de déborder de débats « un bon livre peut devenir un mauvais film et inversement », souvent plus ou moins stéréotypés (fidélité, trahison, appauvrissement). Il est possible, de cette façon, de faire prendre conscience à la classe qu’adapter un livre n’est pas seulement réécrire,

toutes les affectations des précieux, des faux religieux, des femmes savantes, des cuistres, des médecins. • Plaire. C’est le critère de la réussite d’une pièce. Les auteurs font appel en dernier ressort au public, car il sait démêler ce qui est bon et ce qui ne l’est pas, contre l’avis spécialisé et tendancieux de coteries, de spécialistes, de gens de parti pris. • Rire. C’est l’arme principale de la satire moliéresque, c’est-à-dire la critique par le rire. Molière l’explique dans sa préface

distante » des paroles prononcées, où perce la voix de l’auteur. Cela permet aussi des raccourcis et des commentaires qui s’apparentent à des didascalies (par exemple, l. 377-378). K Dans le dernier face-à-face entre M. D. et Claude Gueux, montrez que tout concourt à faire pencher le lecteur du côté du prisonnier (forme et contenu des répliques, « didascalies »). Le partage de ses maigres biens, les marques d’affection, les sourires (l. 405), le détachement même qui fait espérer à certains qu’il

« distante » des paroles prononcées, où perce la voix de l’auteur. Cela permet aussi des raccourcis et des commentaires qui s’apparentent à des didascalies (par exemple, l. 377-378). K Dans le dernier face-à-face entre M. D. et Claude Gueux, montrez que tout concourt à faire pencher le lecteur du côté du prisonnier (forme et contenu des répliques, « didascalies »). Le partage de ses maigres biens, les marques d’affection, les sourires (l. 405), le détachement même qui fait espérer à certains qu’il

sur le réel à travers le discours de l’imaginaire Connaissances : imaginaire-merveilleux-conte Séance 1. Comment le monde est-il représenté dans ce texte ? 2 heures Support : la liste des personnages. (DOC. 1) Cette liste est à la fois la didascalie initiale de la pièce et un discours explicatif sur le sens du conte. A ce titre, elle est une ressource intéressante à exploiter. Objectif : identifier les procédés qui permettent de créer un univers à la fois propre au conte et ancré dans la réalité

l’œuvre prolonge aussi les créations précédentes, en développant le motif du cocuage, présent en particulier dans Sganarelle ou le Cocu imaginaire, et dans L’Ecole des maris. Le Cocu imaginaire, pièce en un acte, repose sur l’obsession de Sganarelle, bon bourgeois parisien, tenaillé par la peur d’être cocu. Le personnage réapparaît dans les trois actes de L’Ecole des maris, où il tyrannise sa pupille, Isabelle, qu’il compte épouser, tandis qu’Ariste, frère aîné de Sganarelle, traite avec plus de douceur

« parabolè » : comparaison). La parabole est un récit allégorique des livres saints sous lequel se cache un enseignement moral ou religieux. Fréquentes dans les Évangiles, certaines paraboles comme celles du « Bon grain et de l’ivraie », des « Vierges sages et des vierges folles », du « Fils prodigue », du « Bon Samaritain » sont passées dans la mémoire collective. En voici un exemple : La Parabole du figuier qui ne donne pas de fruits  uis Jésus leur dit cette parabole : « Un homme avait un figuier planté