Diderot Critique La Colonisation

Cours de M. PUDAL Il faut interroger l’ensemble des présupposés qui sont au fondement des savoirs acquis et mis en œuvre. L’habitus scolaire ne prépare pas à faire ce travail. Il faut pourtant faire un travail de critique méthodologique, épistémologique. L’épistémologie est la réflexion philosophique sur la construction d’objet. Cette construction d’objet rend tributaire toutes nos opérations intellectuelles de recherche. Le présent cours essaiera de justifier

en plus critiques dans la société avec des techniques qui relevaient de la machine à vapeur, des transports (train)… La présence d’objets techniques se faisaient sentir auprès des hommes. Ces techniques nouvelles se sont développées et la technique devient donc présente, inévitable… Martin Heidegger (début 20e) a tenu, le premier, un discours critique de la technique. Jacques Ellul, plus contemporain, critique également la technique, tout comme l’architecte Paul Virilio. Lucien Sfez critique la technique

particulier à l’origine du débat ? Il faut peut-être rappeler, à l’origine, la publication du livre du Père Tempels sur la philosophie bantoue ainsi que celui de Janheinz Jahn, Muntu. Ces ouvrages ont déclenché chez Towa et Hountondji les réactions critiques qui vont lancer le débat sur l’existence d’une philosophie africaine qualifiée d’« ethnophilosophie » pour disqualifier et la négritude et l’ethnologie rejetées dans le champ, à leurs yeux, honteux de la « négrologie ». Si mes souvenirs sont

naturelle au dogmatisme, l’anthropologie telle qu’on la présentera ici a des ambitions plus modestes et plus tolérantes en ce qu’il faut bien admettre qu’il n’y a pas de consensus absolu sur ses principes, ses théories et ses concepts. On pourra en critiquer le traitement inégal, mais nul n’est contraint à en accepter les choix opérés. Il appartient à l’étudiant de prendre son courage à deux mains, de se plonger dans la découverte d’un univers intellectuel particulier, alimentant sa réflexion et son

propriété, et, par suite, d’examiner comment s’articulent l’idée de la subjectivité humaine et le régime du Droit par l’intermédiaire de ce dernier. Si l’on découvre que le lien est à la fois réel et contingent, il sera nécessaire de revenir de manière critique sur le droit de propriété. La valeur de cette notion devra alors être réfléchie en dehors de toute recherche légitimante du fondement ; et cela, aussi bien d’un point de vue social qu’en ce qui concerne le régime de subjectivité qui se rapporte à

comprendre en conceptualisant le phénomène. Apparait dans des périodes de crise, de détermination politique, période de révolution où il y a souvent des Hommes qui met en Homme providentiel. Le charisme = produit de différentes situations politiques critiques. C’est donc le phénomène à expliquer. Philippe Brau : « Il n’y a pas d’homme politique exceptionnelle mais que des exceptionnelles projections. Il faut croire au charisme. Relation émotionnelle entre le leader et le peuple = illusion héroïque. On

Maghreb colonial /PMO_013.doc INALCO 2003-2004 PLAN DU DOCUMENT COURS n° 1 Présentation générale L’histoire contemporaine et le Maghreb - Le travail bibliographique Le Maghreb pré-colonial La berbérité - Le XIXe siècle, le temps de la colonisation mondiale - Le Maghreb et la crise de l’ Empire ottoman Les idéologies coloniales, les premières résistances anti-coloniales La conquête de l’ Algérie Les populations de l’ Algérie, Musulmans, Juifs et Européens Tunisie, les premiers temps de la

foi totale dans le progrès Nathan technique p.306-307 Doit-on avoir peur ? Jacquard : Au péril de la science Analyse des dangers dont est porteur le progrès Faut-il refuser le progrès et la civilisation occidentale ? : Montesquieu LP 106 et Diderot Supplément au voyage de Bougainville Il faut rester prudent même si on peut se demander : Le principe de précaution est-il un frein pour la science ? Nathan technique p. 304 exercice 1 (exercice de regroupement d’idées en vue d’élaborer un plan

animaux. La Fontaine était l’ami de Racine, de Molière et de Boileau. On les appelait les ‘‘quatre amis’’. ---- Boileau. C’est un poète, mais ni lyrique ni dramatique. Dans ses poèmes Boileau expose et défend l’idéal classique. C’est surtout un ‘‘critique littéraire’’. C’est donc bien au théâtre, toujours était en vers, que la doctrine et l’art classiques ont été le mieux représentés. Les Caractères De La Tragédie Classique La tragédie classique obéit à des règles strictes et elle a un cadre très

belles lettres A- le roman : « non genre » facétieux et pernicieux B- Succès de la production romanesque C- La formule épistolaire ou le « réalisme formel » II- Une monodie épistolaire : Les Lettres d’une Péruvienne A- Intrigue sentimentale B- Critique de la société française C- Quipos et communication III- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne A- Les Lettres dʹune Péruvienne, roman ouvert ou fermé? B- Schéma narratif C- Originalité des Lettres dʹune Péruvienne IV- Commentaire composé