Diderot Et Marivaux

beaucoup plus étroitement encadrées que dans le passé par un clergé infiniment mieux instruit et formé. Il faut insister sur l'importance numérique des gens de service (valets, servantes, cuisiniers, etc.) dans les châteaux et les villes. Diderot veut les exclure ou presque du drame bourgeois, mais ils peuplent comédies et romans. Paysans, valets, artisans et commerçants, hommes de loi et médecins, banquiers et gros négociants, etc., sont censés appartenir à un même ordre : le tiers

pour dénoncer, porter à la conscience. ▪ Cf. Molière dont tout le théâtre propose une satire psychologique (L’Avare, Le Malade imaginaire) et surtout sociale (Le bourgeois gentilhomme, les faux dévots avec Tartuffe et Dom Juan) ▪ Le théâtre de Marivaux, qui, s’il joue la comédie de l’amour, se fait aussi l’écho des rapports entre les classes sociales et notamment les relations maître-valet (L’île des esclaves), ou comme dans le texte du corpus, entre les hommes et les femmes. ▪ La trilogie de

divin) -dans le domaine social (défense des droits de l’homme, lutte contre la peine de mort, la torture,…) -dans le domaine religieux Ainsi s’élabore une réflexion sur le bonheur de l’homme sur Terre. Exemple : Laclos, Voltaire, Rousseau, Diderot, Marivaux Le romantisme : (19e siècle) Ce qui caractérise le Romantisme, c'est avant tout une revendication de liberté et de modernité: il est "la liberté dans l'art, la liberté dans la société (…). Sur un plan littéraire, cette véritable révolution

l'apologue) ; * l'utopie (genre littéraire dans lequel l'auteur imagine un univers idéal, par exemple l'abbaye de Thélème, chez Rabelais) et la contre-utopie (1984, d'Orwell) ; * le dialogue (parfois dialogue philosophique, cf. Diderot, ou Sade) ; * le théâtre (Marivaux, L'Île des esclaves).

- Remettre en question l’existence de Dieu - Remise en question de la monarchie absolue de droit divin : 1789 - Rédaction de la déclaration des droits de l’Homme= Tout les Hommes naissent égaux en droit Philosophe : Voltaire, Diderot, d’Alembert, Marivaux, Rousseau

présentent-elles pas également des traits tragiques? Alors que penser de l'humour noir ? La comédie a pu évoluer vers la critique sociale comme chez Marivaux et Beaumarchais qui analysent en particulier les relations entre maître et valet. La comédie a pu aussi servir de lieu de réflexion aux délicates approches de l'attirance amoureuse (Molière et Marivaux)… A l'époque moderne, c'est le recours à l'absurde qui lui confère cette aura de critique radicale (comme chez Jarry ou Ionesco) mais le rire est

(Quoi ? Comment ? Pourquoi ?). Or avec l’incipit de Jacques le Fataliste, Denis Diderot semble vouloir procéder différemment. b. Annonce de la problématique En refusant de présenter Jacques et son maître, les deux personnages principaux de l’œuvre, autrement que par l’intermédiaire de leur dialogue, ce début semble s’attacher à remettre en cause délibérément les principes, déjà traditionnels à l’époque de Denis Diderot, du genre romanesque. Il convient alors de s’interroger sur les motivations

aussi avec le développement de l’éducation et des sciences (Newton, Watt, Volta, Leibniz, Buffon, Lavoisier, Monge…) et la diffusion des œuvres de l’esprit, par le colportage et par le théâtre. La foi dans le Progrès que symbolisera l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert correspond à une déchristianisation progressive de la société que révèlent les conflits entre le haut et le bas clergé, ou les tensions avec les Jésuites (expulsés du royaume en 1764) ou l’évolution du statut des protestants, admis à

monarchie absolue et son totalitarisme principalement faute de son arbitraire. Ils vont premièrement défendre l’idée de despotisme éclairé, ils cherchent à conseiller les princes européens. Voltaire tentera de conseiller Frédéric II de Prusse et Diderot Catherine II de Russie, pour qu’ils dirigent leur état de façon à représenter le bien public. Cependant ils vont vite s’apercevoir que les souverains vont se servir de ces idées dans leur propre intérêt et qu’il va en découler des Etats autoritaires

pour le 08/11/21 · Un parcours associé fixé par le programme :· Ecrire et combattre pour l'égalité.· Texte de Louise Michel· Texte de Simone de Beauvoir· Texte d’Annie Ernaux· Texte de Poulain de la Barre ou de Diderot · Les lectures cursives de deux œuvres appartenant à un autre siècle que celui de l’œuvre au programme, ou d’une anthologie de textes relevant de