Diderot Lettre Persanes

l’écrivain que Victor Hugo, dans une lettre à l’éditeur Hetzel, dit de manière explicite que la mission de l’artiste est de « réveiller le peuple », c’est-à-dire le sortir de l’inconscient dans lequel le plonge le gouvernement, la propagande, la peur etc. L’artiste veut éclairer un peuple qui serait endormi. Il est possible de citer les philosophes des lumières dont le but a été d’éclairer l’esprit humain dans plusieurs domaines (science, politique, social…). Par exemple Diderot et D’Alembert ont décidé en

rébarbatives et austères qui pourraient décourager le lecteur. De plus, la structure même des récits est souvent simple, ce qui retient plus facilement l'attention et rend la lecture plus aisée. Par exemple dans Le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, la venue d'Aotourou est relatée en quatre phases claires et concises, qui permettent à l'écrivain de dresser un portrait de l'homme naturel tout en le valorisant. De plus, la fiction permet au lecteur de s'évader lorsqu' elle se déroule dans un

l’aristocratie et ses valeurs. 5) Le roman épistolaire (XVIII°s) Dans ce type de roman, l'intrigue évolue par le biais de l'échange d'une correspondance fictive entre les personnages. Le roman épistolaire apparaît en France en 1721 avec les Lettres persanes de Montesquieu, mais rencontrera surtout le succès à la fin du siècle. Il explore le thème de l’amour impossible ( Les FICHE BILAN SUR LE ROMAN 3/6 rencontrera surtout le succès à la fin du siècle. Il explore le thème de l’amour

nos des des la au l'auteur narratif romanesque ou théâtral. ecrits mythiques ou utopiques,cite ideale, monde utopique cité idéale imaginaire récits de voyage. De Fénelon avec son Télémaque (1699) à Diderot (Supplément au voyage de Bougainville, 1796) en passant par Montesquieu dans les Lettres persanes (épisodes des Troglodytes) Voltaire et son Candide dans l'épisode en Eldorado (1758), Fontenelle et sa République des philosophes (1768) Rousseau peut-être avec sa Nouvelle Héloise (1761), Bernardin

vue cannibale comme d’un miroir de la société française, il connaitra une remarquable postérité puisque quantité d’auteurs du XVIIIème siècle en feront le sujet de leurs œuvres du romanesque : o Montesquieu dans « les lettres persanes » o Voltaire dans « L’ingénu » o Diderot dans le « supplément de voyage de Bougainville »

poème : Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D’aller là-bas vivre ensemble … ou de façon plus détournée, par la simple évocation d’un cadre exotique : c’est le cas, par exemple, du Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel Diderot donne une vision plutôt positive de la civilisation des pays colonisés. D’autres œuvres, encore, font rêver le lecteur par l’évocation de milieux très différents de celui auquel il appartient : c’est le cas, entre autres, des Mystères de Paris d’Eugène

biais de ces récits de voyages. Les peuples nouvellement découverts sont admirés car les philosophes leur attribuent une pureté originelle. En effet, ces peuples représentent pour eux la parfaite harmonie entre l’homme et la nature. Tel est le cas de Diderot qui, à travers son récit de voyage, Supplément au voyage de Bougainville opposant certaines des informations données par le récit de Bougainville, fait parler un vieux Tahitien en colère, celui-ci reproche au colonisateur la corruption des mœurs

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude L intégrale de Micromégas

poème : Mon enfant, ma sœur, Songe à la douceur D’aller là-bas vivre ensemble … ou de façon plus détournée, par la simple évocation d’un cadre exotique : c’est le cas, par exemple, du Supplément au voyage de Bougainville, dans lequel Diderot donne une vision plutôt positive de la civilisation des pays colonisés. D’autres œuvres, encore, font rêver le lecteur par l’évocation de milieux très différents de celui auquel il appartient : c’est le cas, entre autres, des Mystères de Paris d’Eugène

en cause des bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Contexte historique