Diderot Lettre Persanes

différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des hommes du XVIIIème siècle. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur est l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien séparés, neuf arguments. On se propose d’étudier le fonctionnement

moraux, etc. qu’on peut par exemple retrouver dans Candide de Voltaire ou L’Encyclopédie de Diderot ; valeurs qui nous rassemblent dans un but commun, qui nous poussent à nous surpasser, à dépasser nos frayeurs, à devenir en quelques sortes des « héros ». Par ailleurs, la littérature soulève de nombreux problèmes sociétaux, qui font l’objet de débat : comme l’a fait Montesquieu, avec Les lettres persanes, où il a pu faire la critique de la société française au XVIIIème siècle et ainsi mobiliser

d’apprentissage). Avec la traduction des Contes des mille et une nuits par Galland entre 1704 et 1717, la mode est à l’orientalisme, notamment dans le cadre du roman épistolaire (par lettres). Ex : Les lettres persanes de Montesquieu (1721) : la fiction de la correspondance permet la critique des mœurs européennes par l’entremise de persans. Autre témoignage de l’avènement de l’individu, le roman-mémoires, à la 1ère personne (mais pas autobiographie), permet l’expression d’un regard personnel sur le monde (introspection

termes mélioratifs pour qualifier les hommes des Lumières : « ces hommes célèbres » ( 3). On note aussi l'emploi de superlatifs comme ds la périphrase « la compilation la plus savante et la plus vaste » (7) qui est un hommage à l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert. Enfin, le choix d'une syntaxe qui privilégie l'énumération ( accumulation de termes , de noms propres ou de propositions) rend compte de l'ampleur de la dette des siècles à venir vis à vis des Lumières et de l'ampleur du mouvement lui-même

sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde séquence sur le thème, autour de l’étude intégrale de Micromégas, que vous

concerne aussi les mœurs et désigne celui dont la sexualité libérée et inconstante nest pas liée forcément à des sentiments amoureux, mais au désir. ⎝3. Le personnage philosophe du roman des Lumières. Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) consignent la correspondance fictive de deux Persans, Usbeck et Rica, qui effectuent un voyage en France et partagent leurs impressions de voyage. La découverte dune société radicalement différente de la leur les fait aller de surprise en surprise~: le roman

concerne aussi les mœurs et désigne celui dont la sexualité libérée et inconstante n’est pas liée forcément à des sentiments amoureux, mais au désir. 3. Le personnage philosophe du roman des Lumières. ♣ Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) consignent la correspondance fictive de deux Persans, Usbeck et Rica, qui effectuent un voyage en France et partagent leurs impressions de voyage. La découverte d’une société radicalement différente de la leur les fait aller de surprise en surprise : le roman

privilégié leur derniers vers. Les femmes de forte personnalité, très libres par rapport à leur consœurs sont souvent elles-mêmes écrivains et épistolaires. Les académies étaient des sociétés savantes, qui se réunissaient pour s’occuper des belles lettres et de sciences et ainsi contribuer à la diffusion du savoir. Les sociétés provinciales regroupent les représentants de l’élite intellectuelle des villes françaises. Leurs composition sociale révèle que les privilégiés y occupent une place moindre

de cette deuxième moitié du siècle des Lumières, le sentiment a pris une place de plus en plus importante. Au théâtre, par exemple, le changement est perceptible. On parle de tragédie "sensible", de comédie "larmoyante". Voltaire écrit Nanine, Diderot invente le drame bourgeois, qu'il expose dans Entretien sur le fils naturel. Il s'agit d'exalter sur scène la vertu, l'honneur, les valeurs morales pures qui triomphent toujours des vices. L'amour, notamment filial, le père étant le pilier de la société

dans ses écrits, c’est un thème encore peu fréquent et donc original. Il est aussi apprécié par les lecteurs. En effet, en 1704 lorsque Galland traduit Les Mille et Une Nuits, il connaît un grand succès, de même pour Montesquieu qui publie Les Lettres Persanes en 1721. D’une part, le nom des lieux et des personnages ont une consonance arabe comme Zadig ou Missouf. D’autre part, les actions se déroulent en Arabie : Memphis au chapitre neuf, Le mont Sinaï au chapitre dix, Babylone dans le premier et