Difference Rousseau Voltaire

Première Les Revendications des Lumières Voltaire Traité sur la Tolérance La principale lutte de Voltaire dans le cadre des Lumières (cf. Votre cours d’Histoire) fut un combat incessant contre l’Intolérance : « Ecrasons l’Infâme »était l’adage du philosophe. Pensez à certains chapitres des contes philosophiques où ce sujet ne manque pas d’être abordé, à la harangue de Youssouf Chéribi, dans le « De l’horrible danger de la lecture », ou à la lutte de Voltaire pour la réhabilitation du Calas de l’Affaire

mot « Lumières » un mouvement culturel européen du XVIIIe siècle 1, caractérisé par la valorisation de l’esprit critique et la lutte contre les préjugés, et dont les représentants les plus significatifs en France sont certainement Montesquieu, Voltaire, Rousseau et Diderot. Appliquée à ce mouvement, l’image de la « lumière » renvoie à son combat contre l’obscurantisme, auquel sont opposées les exigences du rationalisme, la recherche de la liberté et celle du bonheur. Entretien d’un père avec ses enfants

exploités par Voltaire dans L’Ingénu. En effet, Diderot fait dialoguer et débattre un sauvage et le représentant emblématique de la pensée européenne : l’aumônier. Cependant, à la différence du texte original, le Voyage autour du monde de Bougainville, ou du conte philosophique écrit par Voltaire, le débat ne porte que sur un seul thème : la morale sexuelle. Une différence avec d’autres œuvres faisant intervenir un sauvage, comme L’Ingénu de Voltaire Structure de L’Ingénu de Voltaire Deux parties

Candide de Voltaire est l’une des oeuvres les plus étudiées durant le cursus scolaire. Il faut dire que l’oeuvre comporte de nombreux niveaux de lecture qui en font un régal pour les professeurs. C’est de ce conte philosophique publié en 1759 que nous proposons ci après une lecture analytique. Celle ci se concentre sur les chapitres les plus marquants de la progression du récit. Chapitre 1 L’introduction du conte donne tout de suite le ton de l’ensemble de l’oeuvre. Voltaire veut faire de Candide

tolérance (L.32-38) c) Un monde simple Il insiste sur l’absence de superflu. Il revendique aussi les moyens simples pour rendre la vie plus facile et le bien-être qui passe par le repos. Dictionnaire philosophique, article « torture », Voltaire (1764-1769) Ce dictionnaire a été écrit au moment des Lumières, et aussi de L’Encyclopédie. Cet article a pour fonctions d’être argumentatif mais aussi polémique du genre de l’article de dictionnaire au XVIIIe siècle. Constitution : Il y a 5

méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion n’échappe pas non plus à cet esprit d’analyse : le pouvoir religieux du roi, les manifestations de l’intolérance, le

inégalitaires, la monarchie (concentration des trois pouvoirs dans une même personne), et la religion chrétienne. L'Encyclopédie, composée de 28 volumes, diffuse ces idées nouvelles, ces "lumières", qui doivent éclairer l'esprit des hommes. Diderot, Voltaire, Rousseau et Montesquieu défendent également la liberté d'expression, de penser (la tolérance religieuse), la liberté de presse... a)La philosophie des Lumières La philosophie des Lumières, c'est un courant de pensée apparu au 18ème siècle en Europe

est curieux d’esprit, à une capacité d’analyser les problèmes socioculturels de son temps, c’est un homme de réflexion, d’action, d’expression. Le philosophe ne se borne pas à contester et à détruire, son projet et de construire un monde meilleur. Voltaire dit d’ailleurs qu’il « sème un grain qui pourra un jour produire ». L’article de Dumarsais dresse un portrait élogieux et enthousiaste du philosophe, modèle intellectuel et moral incarnant l’esprit des Lumières. La critique de l’obscurantisme « hommes

| |Vers la fin de sa vie, Jean-Jacques Rousseau, philosophe, romancier du siècle des lumières est un paria, un rejeté. Sans doute incompris de la | |société et de ses pairs, il est l’objet de critiques et d’attaques de la part de ses collègues notamment Voltaire. Il est persuadé d’une sorte de| |« complot » contre sa personne. Il doit alors redorer son image et se justifier. C’est sans doute la raison

ses désirs : Le plus sage s’endort sur la foi du zéphyr. La Fontaine (l’Elégie aux Nymphes de Vaux) En fin nous notons que le 17e siècle nous a donné une série de chefs d’œuvre qui se sont immortalisés et se sont imposés l’admiration du monde .Voltaire disait : « le génie n’a qu’un siècle, après quoi , il faut qu’il dégénère. » Théorie à vérifier en XVIIIe siècle. Introduction La bruyère avait dit : « A un homme né chrétien et français les grands sujets sont interdits  ». Il a résumé