Difference Rousseau Voltaire

LECTURE L'Ingénu (1767) Voltaire (1694-1778) Plan de la fiche Contexte de création Sources Un hybride narratif Composition de l'Ingénu Caractéristiques du Huron (ou le sauvage) Les acceptions du mot "vertu" dans l'ouvrage "Brute" ou "homme" ? Analyse des deux dernières phrases du conte Double définition de l'Ingénu : comique et pathétique Les personnages Roman sensible Les aspects principaux du courant Le drame Théorie des tableaux pour le drame par Diderot La sensibilité de voltaire Une critique à quasi

imagination. Les différence entre l'homme et l'animal ne se limitent pas cependant à la pensée qui , expression typiquement humaine réfère a ce que la plupart des êtres humain définissent comme étant la conscience et qui de ce fait serait uniquement le propre de l'être humain .Ors d'après Rousseau, la séparation de l'homme et de l'animal par la conscience serait impossible car tous deux la posséderait. Il y aurait t'il donc différents types de conscience et quel serait alors les différences de conscience

imaginaire et des personnages fictifs. L’auteur à qui l’on doit l’émergence du genre est incontestablement Voltaire. La Matrone d'Éphèse est un conte licencieux qui narre l'histoire d'une jeune veuve qui succombe finalement, malgré la période de deuil, à la tentation de la chair. Elle va même jusqu'à sacrifier le corps de son époux pour sauver son amant. Micromégas est un conte philosophique de Voltaire,  Le récit relate le voyage sur la Terre d'un jeune scientifique venu de l'étoile Sirius nommé Micromégas

une description détaillée et minutieuse mais extérieur de ces derniers. MONTAIGNE « Des Cannibales » Essais 1 ; Montaigne inaugure le mythe du bon sauvage, qu'exploiteront les philosophes des siècles ultérieurs (surtout Diderot et Rousseau).Dans « Des cannibales » ; le philosophe humaniste établit une mise au point linguistique sur les qualificatifs de «  barbares » et de « sauvages » dont les Européens affublent les gens du Nouveau Monde, afin de remettre en cause leur vision étriquée

=Idée de dégénérescence. Le changement était vécu comme un bien. La valeur sociale dépendait d'une certaine façons de l'ancienneté. Voltaire reproche à Pascal de critiquer systématiquement l'homme. L'homme est corrompu par le péché originel, d'où le pessimisme. Le fossé entre 17s-18s, se trouve entre le le pessimisme de pascale et plutôt l'optimisme de Voltaire. Voltaire, le Mondain, 1736 → critique de l'age d'or, valorise le progrès, la mondialisation, les plaisirs de ce monde. 17S plaisirs de la

effet, dans le texte 2, Voltaire montre que l’Homme dans l’état de pure nature n’a pas de capacités de communication (“n’aurait pour tout langage que quelques sons mal articulés”) ni de réflexion (“ses idées seraient renfermées dans le soin de se nourrir”). Aussi, il ne connaît ni religion ni science: “Il n’aurait pas plus de connaissance de Dieu et de l’âme que des arithmétiques”. On le compare même a un animal: “l'espèce des castors serait préférable”. Donc, selon Voltaire, un minimum de civilisation

Littérature française du XVIII° siècle, de Syl-vain Menant et Michel Delon (PUF). — La Philosophie des Lumières, de Cassirer. — Les Lettres persanes (Montesquieu). — Le Dictionnaire philosophique (Voltaire). — Les six premiers livres des Confessions (Rous-seau) . — Les Rêveries du promeneur solitaire (Rousseau). — Le Neveu de Rameau et Jacques le fataliste (Dide-rot). INTRODUCTION Le terme de « Lumières » fut employé dès le XVIII° siècle. Les Lumières commencent en fait à la fin du XVII° siècle

fables 1684 Citation : « A mesure que l’on est plus ignorant, et que l’on a moins d’expérience, on voit plus de prodige » Voltaire : Traité sur la tolérance 1763 Souligne la diversité des religions et la relativité des rites Ecrit pour la réhabilitation de Jean Calas, protestant accusé d’avoir tué son fils pour empêcher de se convertir au catholicisme et exécuté 1762. Voltaire obtiendra gain de cause Citation : « Puisse tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères » Condorcet : Esquisse d’un

déshonoré la femme de son prochain. Tu ôteras ainsi le mal du milieu de toi. » Et si les cris ne réussissent pas à empêcher le viol, elle a, selon Voltaire, figure emblématique des Lumières, une autre défense naturelle. Dans son Prix de la justice de l’humanité (1771), pamphlet dans lequel il résume ses idées sur la législation des matières criminelles, Voltaire maintient que : « [p]our les filles ou femmes qui se plaindraient d’avoir été violées, il n’y aurait ce me semble qu’à leur conter comment une

comme fondement de l’autorité politique et une organisation plus démocratique des pouvoirs dans une monarchie constitutionnelle avec une séparation des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire et militaire(Montesquieu, Diderot, Rousseau entre autres). Voltaire combat particulièrement les abus du pouvoir (censure, lettre de cachet, collusion avec l’Église) et rêve d’un despote éclairé, conseillé par des philosophes. Par ailleurs, les « philosophes » eux-mêmes, bien que n'étant pas tous