Diffusion Des Idées Humanistes

révolutionnaire: les caractères métalliques amovibles. Certes c'était pour permettre une plus grande diffusion des textes mais est-ce la soif de connaître qui a amené l'imprimerie ou l'imprimerie qui a suscité cette soif ? Les deux ensembles. Assurément, on peut penser que les imprimeurs cherchaient à produire plus et de meilleure qualité. L'imprimerie et le livre seront les fidéles supports des idées nouvelles qui germent confusément un peu partout en Europe. Le développement de l'imprimerie se situe

des villes, qui s’est développé à côté du pouvoir royal. Et ce pouvoir économique va attiser la gourmandise des grands seigneurs et des rois. C’est à ce niveau que l’on peut opposer les savants et commerçants aux politiques. L'Université et la diffusion des savoirs - Durant cette période, un autre domaine se développe, l’Université. Les étudiants et les enseignants vont circuler largement, avec eux aussi pour horizon, l’Europe. Ainsi, par exemple, c’est Saint Louis qui va confier au chanoine Sorbon

divisera la chrétienté, et la Renaissance qui transposera dans l'art la pensée des humaniste, les savants des XVe et XVIe siècles cherchent alors à développer la connaissance et le progrès dans tous les domaines. I - La Renaissance La Renaissance désigne une période de l'histoire européenne, qui commence au XVe siècle (plus tôt encore en Italie) et dure tout au long du XVIe siècle, caractérisée par la diffusion culturelle, la création d'une identité européenne et la sortie supposée du moyen-âge

de l’Eglise et de la foi. Une nouvelle vision de l’homme et du monde . Les intellectuels qui veulent « connaître et comprendre la nature humaine » sont appelés les humanistes. . Ils étudient la mécanique (machines), l’anatomie (corps humain), l’optique (lumière) . Les humanistes étudient aussi l’astronomie (planètes). . Les humanistes étudient aussi la pensée de l’Antiquité. . Copernic remet en cause la vision géocentrique : c’est le Soleil qui est le centre de l’Univers. . La Pologne est un grand

mauvaises récoltes de 1788. La société des trois Ordres est contestée par le Tiers Etat qui paie l’essentiel des impôts, d’autant plus que le bas-clergé et le Tiers Etat sont favorables à des réformes. Ces mouvements sont véhiculés par les idées des philosophes des Lumières qui se répandent et contestent la monarchie absolue. La noblesse et le haut-clergé refusent toutes réformes nécessaires et font pression sur le Roi. Les révolutions américaines et anglaises inspirent les français

Ouest- France ». 19 SOURCES 21 INTRODUCTION Comme la plupart des titres de la PQR (Presse quotidienne régionale), le quotidien Ouest-France est confronté depuis deux ans à un tassement de ses recettes publicitaires et une stagnation de sa diffusion payée (793.790 exemplaires quotidiens en 2007 selon l'OJD), alors que ses coûts de fonctionnement sont en hausse du fait de l'inflation et de la hausse des prix de l'énergie notamment. Dans cet environnement en mutation, la communication interne

pourtant pas mise au service que de peu d’explorations maritimes. Or, cette capitale politique centrée sur l’Europe ne s'ajuste pas sur le nouvel échiquier mondial découvert par les Espagnols en 1492, ce qui ralentit son développement économique et la diffusion de ses idées.Constantinople est une capitale politique (militaire, diplomatique), économique (financière, commerciale) et culturelle (démographique, artistique, religieuse) qui échoue dans ses ambitions de conquêtes aux XVe-XVIe siècles. A. Magellan

son noviciat. En 1520, Rabelais est moines à Fontenay-le-Comte. En 1523 Rabelais quitte alors l'ordre des Franciscaines pour celui des Bénédictins. À l'Abbaye de Maillezais, près de Fontenay-le-Comte, il fait la connaissance du prélat humaniste Geoffroy d'Estissac, qui l'attache à son service comme secrétaire et sera son bienfaiteur plusieurs années durant. En 1528 Rabelais quitte alors le froc des Bénédictins et prend l'habit de prêtre séculier. En 1529, Rabelais entame des études

XIVe siècle, beaucoup d’aspects de la culture et de la société italienne restent largement médiévaux ; la Renaissance ne prend son essor qu’à la fin du siècle. L’époque est surtout connue pour son retour à la culture classique antique après ce que les humanistes de la Renaissance nomment l’Âge sombre[2]. Ces changements, bien qu’importants, ne se produisent que dans les plus hautes couches de la société, et pour la grande majorité de la population la vie quotidienne reste peu différente de celle au Moyen

entrent dans les maisons bourgeoises. Idées et sujets de création Humanisme et production artistique] Alors qu'au Moyen Âge la création artistique était essentiellement tournée vers la religion chrétienne, la Renaissance artistique utilise les thèmes humanistes (tolérance, liberté de pensée, paix, éducation visant l'épanouissement de l'individu, etc.) et de la mythologie antique. Le renouvellement de la réflexion philosophique fournit aux artistes de nouvelles idées : l'Homme est au centre de l'univers