Diffusion Des Idées Humanistes

multiples cités États ; on retrouve pourtant un même statut de l'artiste au sein de ces territoires politiquement hétérogènes. Après les prémices du Trecento, le Quattrocento voit s'affirmer cette nouvelle vision du monde portée par les penseurs humanistes et dans lequel l'artiste à une toute nouvelle place sociale. Nous verrons qu'il est en en effet de plus en plus compris comme différent de l'artisan et estimé socialement, et qu'il recherche une forme d'émancipation ; cette émancipation créatrice

grecque et romain : modèle humaniste c) Progrès connaissances ; recherche, réflexion, expérience II) Nouvelle vision de l’homme : 1) Redécouverte de l’Antiquité : a) 1450, Jean Gutenberg : matrice métallique, caractère mobile b) Propagation dans toute l’Europe : Diffusion d’une nouvelle culture 2) Révolution : imprimerie : 3) Réseau européen d’intellectuels : Erasme (1469-1536) : « princes des humanistes », « Eloge de la folie »

fine, raffinée et allusive. Les liaisons dangereuses de choderlos de Laclos Les Egarements du cœur et de l’esprit de Crébillon fils Les bijoux indiscrets de Denis Diderot Le roman philosophique est favoriser par son utilisation pour la diffusion des idées philosophiques même si le conte de (candide de voltaire) et le dialogue restent les formes privilégiées. Les auteurs anglais avaient ouvert cette voie avec les voyages de Gulliver de Swift ou robinson Crusoé de Daniel Defoe 2-le XIXe siècle

Les moines copiste changeaient les idées qu’ils n’aimaient pas dans les écrits religieux (erreurs volontiers). Alors qu’avec l’imprimerie, on ne peut pas faire cela. * Involontairement, les moines pouvaient oublier un mot ou sauter des lignes, des mots en recopiant (erreurs de distraction, de lecture) C’est la raison pour laquelle les noms ont été changé à l’époque. C’était la copie conforme, fidèle sans quelconque erreur ,cela a permis la diffusion du savoir en Europe et au-delà (= c’est

par la fraternité et sont déistes. Ils reconnaissent l'existence d'un Grand Architecte de l'Univers mais sont sensibles à la tolérance concernant toutes formes de croyances religieuses, en partageant un idéal humaniste universel. Elle servait aussi à l'élaboration et la diffusion des idées des Lumières. Judiciaire ( pouvoir ) : Pouvoir chargé de rendre la justice ou de sanctionner les délits ou les crimes, c'est à dire le non-respect des lois. Laïcisation : Sécularisation ou séparation de l'Eglise

: Étude des genres et registres Étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Approche de l’histoire littéraire et culturelle Problématique  : Quelle(s) vision(s) de l’homme et du monde proposent les humanistes ? OBJECTIFS : LECTURE / HISTOIRE LITTÉRAIRE - Connaître les caractéristiques de l’humanisme - Savoir analyser un texte argumentatif. ÉCRITURE / MÉTHODE - Revoir la méthode de la lecture analytique - Savoir rédiger une question de synthèse

réalisées avec la tour de Pise. Galilée travaille dans un laboratoire avec un équerre et un compas pour noter ses observations sur les étoiles c’est avec ces deux instruments qu’il tente de noter les écarts réels entre les étoiles. Copernic est un humaniste polonais du 16ème siècle. Il a publié son livre, il y a inscrit dans ce dernier toutes les découvertes qui l’a fait au sein de l’univers : comme par exemple c’est lui qui a prouvé que la Terre tournait autour du soleil et non l’inverse. Ce dernier

1534 les premières colonies françaises au Canada. La vie intellectuelle et littéraire joue également un rôle essentiel dans l’effervescence culturelle de la Renaissance. De multiples facteurs se combinent pour favoriser l’avènement d’une pensée humaniste dont les fondements reposent sur l’établissement de faits et d’évidences et non plus sur des croyances et des dogmes. Dans un climat de redécouverte des sciences disciplinaires (astronomie, physique, mathématiques) des civilisations grecques et romaines

C’est cette ville au riche patrimoine artistique qu’il choisit pour continuer ses études. Il quitta Sienne en 1480 avec le titre de Docteur en l’un et l’autre droit. Il alla ensuite exercer sa charge d’avocat à Rome où il rencontra de nombreux humanistes et artistes. De retour en Lorraine, au plus tard en 1487, date à laquelle il fut nommé Chanoine Prévôt de la Collégiale Saint-Georges de Nancy, Hugues continua à fréquenter des lettrés et des artistes que les ducs protégeaient et dont ils aimaient

l'histoire de l'Education Populaire et de l'ASC en particulier, c'est aussi l'histoire de contradictions à l'intérieur même de chaque classe et catégorie sociale, et c'est, également, l'histoire de grands hommes, capitalistes éclairés et bourgeois humanistes, qui oeuvrent d'arrache pied pour plus de démocratie et d'égalité. C'est aussi, certes, l’action du mouvement ouvrier, mais plus largement celle du mouvement associatif : laïc mais aussi confessionnel : catholique et protestant. Les pages qui