Diffusion Des Idées Humanistes

premier poète lyrique français » : Pierre de Ronsard. Jean Vignes nous a tout d’abord rappelé le rôle joué par les évêques de Meaux : Briçonnet, grand ami de Marguerite de Navarre puis Bossuet, dans l’histoire de la littérature et de la diffusion des idées religieuses. Au XVIème siècle Meaux a même été un point de départ du courant évangélique. Jean Vignes a divisé sa conférence en trois parties, la première sur l’amour de Ronsard pour la musique, la seconde sur la présence de la musique dans

stupides nous séparent-ils, puisque le nom de chrétien nous unit?". Pour finir, il décide de combattre l'obscurantisme (attitude d'opposition à la diffusion du savoir) plannant sur l'Europe du début de la renaissance, en vulgarisant l'étude des belles lettres, de la science et de la culture. Erasme ne devient donc pas seulement le prince des humaniste(l'humansime est un mouvement de pensé européen, qui se caractérise par un retour aux textes antiques comme modèle de vie, d'écriture et de pensée)

espagnole ; doc. 3) et s’échangent des produits (la pomme de terre, le maïs, le tabac ou la tomate, inconnus des Européens, sont ramenés sur le vieux continent). 3 II. Pourquoi la perception de l’homme est-elle bouleversée ? A. Léonard de Vinci, humaniste et artiste de la Renaissance Dossier pages 184-185: « Léonard de Vinci, un artiste italien de la Renaissance » 1. Pourquoi un peintre de la Renaissance doit-il s’intéresser à l’anatomie ? 2. De quelle manière Léonard a-t-il acquis ses connaissances

dialogues) - Traités sur l’art de la conversation : l’émergence de la culture imprimée ne signifie pas la mort de la culture orale.  Entre manuscrits et imprimés - Lettres et traités sur l’écriture épistolaire - Manuscrits et diffusion clandestine (pour contourner la censure politique et religieuse et en assurer la circulation) 3) Censure La censure est un phénomène moderne et elle est valable tant pour les Etats que pour l’Eglise. (ex. : l’index Librorum prohibitorum, un

17e s qui a vulgarisé les travaux de COPERNIC. ← Accorde aux scientifiques d’intervenir ds l’interprétation de la Bible. ← Giordano BRUNO a dév l’idée d’infinité de l’univers. ← Crainte que la place de l’homme soit diminuée, les humanistes disent qu’ils le remettent à sa place, c’est grâce à son savoir qu’il sait ou est sa place cf. MONTAIGNE, pas besoin de dire que l’homme est au centre de la terre pour que l’homme soit digne, ne pas être au centre de l’univers ne lui enlève pas

Avec la diffusion du livre, le savoir (autre forme de pouvoir) quitte les monastères, alors que jusque là même dans les classes aisées et la noblesse, beaucoup d‘hommes et encore plus de femmes étaient illettrés. Un débat s‘ouvre à deux niveaux : l‘instruction et la participation des femmes à la vie intellectuelle ; il se poursuit jusqu‘à la fin du XXe siècle. - L’instruction dans l’intérêt de la famille Dès le début du XVIe siècle, à la suite de l‘Espagnol Vivès (en 1523), les humanistes se préoccupent

en Allemagne que va naître la révolte religieuse, pays le plus propice à la diffusion religieuse, car l’empire germanique se présente comme une immense mosaïque, l’empereur est élu par 7 princes électeurs, mais a du mal à garder son autorité ( ambition des grands, révoltes paysannes et artisans…). L’opposition à l’empereur se confond souvent avec une opposition à l’empereur, qui prélève un impôt important. Les humanistes soutiennent ces revendications : facteurs propices au dvp de la réforme, car

beaucoup de mal à achever ses œuvres. Dossier : « Une inspiration antique qui place l’homme au centre du monde » 1. Selon Pic de la Mirandole, quelle est la place assignée à l’homme ? 2. En quoi la fresque du Pérugin est-elle typique de l’esprit humaniste et renaissant ? ème • A partir de la fin du XV siècle, l’homme est placé « au centre du mo nde », c’est-à- dire que qu’il devient digne d’être un sujet de réflexion philosophique et de création artistique. Pour Pic de la

entre deux langues, deux cultures, souvent deux époques.En France, ce terme apparît pour la première fois qu’en 1540, sous la plume d’Etienne Dolet, imprimeur humaniste et traducteur. Il faut rappeler que le XVI˚ siècle est le grand siècle de la traduction, le siècle de la découverte des auteurs classiques gréco-latins, dont la diffusion sera largement facilitée par l’imprimerie,qui fait son apparition. L’étymologie du mot traduction est hésitante. On sait pas exactement s’il provient du latin

généralités . Introduction – Résumé . Le siècle des lumières . L’éveil du siècle : . Les idées : . les idées défendues par les philosophes des Lumières : . Les grands philosophes du siècle des lumières . approfondissements . Le siècle des lumières • Révolution dans les sciences et programme de la philosophie des Lumières • 2 Diffusion du savoir - l’Encyclopédie • 3 Critique de l’organisation sociale • 4 L'influence de la Philosophie des Lumières