Diffusion Du Christianisme Dans L Empire Romain

importance. Car ss empire empereur nomme +oart senateurs.  Senat = ORGANE LEGISLATIF AU SERVICE PVO Empereur prononce discours dvt senat (=oratio) ou il prie senat prendre telle ou telle mesure. Mais en fait, ordre, senateur avalise decision prince, lui donne juste forme juridiQ d’une senatus consulte. Mais finalement système s’epuise car pvO imperial devient absolu. En retour, autres sources de D, d’autres institutions se st developpées [ cours on a vu passage Republique  empire  Monarchie absolu]

Chapitre 2 : La disparition de l’Etat romain. Transformation culturelle, institutionnelle, juridique. Que signifie l’idée de disparition ? Il n’y aucune césure politique. Le vocabulaire associé à la chute de Rome est particulièrement négatif (disparition, effondrement, chute, invasions barbares…) Lorsqu’on parle de chute, d’effondrement, d’invasion on évoque une violence mais aussi l’immédiateté, la fulgurance. Chute rapide et violente. 4 septembre 476, le 3 on était à Rome dans l’Antiquité

la Gaule, et agrandit ainsi le Territoire de la République Romaine. 1 siècle avant Jc → Début du Christianisme C'est une 1 nouvelle religion né en Palestine enseignée par Jésus, et qui est rapportée dans les évangiles. Elle se diffuse autour de la méditerranée malgré les persécutions. 2nd après avant Jc → La Paix Romaine ( = Pax Romana ) L'apogée de Rome, période de paix et de prospérité, de puissance. L’Empire Romain est bien défendu aux frontières par 1 armée organisée. Rome

Intro historique du droit. Qu'est ce que le droit ? Un ensemble de règles édictés et censuré s’imposant au membre d'une société (latin directus, sans détour) sens moral, ce qui est juste. Juriste Romain, Art du bon et du juste. Jean Garbonnier (g. juriste, passion du droit) le droit ne recouvre pas toutes les relations entre individus, peuvent être réglés par d'autres choses (savoir vivre). Règles non-sanctionnés pénalement, distinguer le droit de la morale (règles observés par la conscience

expérimenté => plus vertueux. La vertu dans la pensée philosophique antique n’est jamais une chose triste mais comme un outil de la vie heureuse, non pas dans l’au-delà mais dans la vie terrestre. La vertu n’est pas un sacrifice contrairement au christianisme. Elle est pensée comme une discipline, le moyen d’acquérir plus de liberté, d’habilités. Pour Aristote, c’est la cité qui seule peut permettre à l’homme d’acquérir la vertu par le jeu entre les citoyens => homme animal politique, besoin

Ceux qui payent + d’impôts ont plus de pouvoir et ceux qui en payent – ont bcp – de pouvoir. Le sénat est le peuple romain. Régime mixte : noyau 1er aristocratie : lien entre l’État et la pop°. B. Primauté du jus civile : 450 avt JC, les romains ont considéré que le dt des citoyens est le dt des 12 tables. Cette loi est fondamentale, ils doivent l'apprendre par cœur (les petits romains) l'idée que la loi 12 tables pas qql chose qui a créer un nv système, mais une rédaction (des vieux dt par écrit)

quelqu’un de détesté, il arrive au trône très jeune manque de maturité et fait son « caprice de roi » . A la mort de Néron on l’enfouit pour faire disparaitre du sol Romain toutes traces de cet empereur tyrannique. C’est la « Damnatio memoriae » On place ensuite les demeure de Titus d’abord et Trajan ensuite. -> Au XVème siècle un romain la découvre par hasard. (Tombé dans un trou sous le mont Oppius, il atterrit dans une salle contenant des fresques) Un nouvel style nait : Le grotesque. (Formes hybrides

souligné, respecté cela : « les visiteurs » = contrastes des manières vils et rugueuses de ces personnages avec leurs descendants qui ont des manières raffinées. M.A. = un bloc de 1000ans entre deux moments qui lui sont supérieurs : d’1 côte le monde romain cultivé (fin en 476), de l’autre la renaissance où l’on commence à croire aux progrès (des sciences, du savoir, artistiques, …). Les historiens ont tenté de redorer cette image cependant cela ne change pas. On continuera à véhiculer les clichés qu’on

NAISSANCE ET DIFFUSION DU CHRISTIANISME Programme de seconde 1996 Commentaire du programme « On prendra comme point de départ une présentation de la Bible, ce qui permettra à la fois d’évoquer le contexte religieux et historique de la naissance du Christianisme et de caractériser son message. Une carte de l’Empire romain accompagnera l’étude de l’organisation de l’Eglise des premiers siècles et de la diffusion du Christianisme, de l’époque des persécutions à celle du statut de religion officielle

expliqué partiellement sur nos institutions. On va essayer de comprendre la spécificité française ou occidentale de l’Etat par l’Homme. Au 4ème et 5ème siècle de notre aire avec la période des romains, la culture occidentale va naitre sur le plan juridique dune fusion entre les traditions romaines et germaines. A travers cette fresque, nous poursuivrons l’histoire l’Etat jusqu’en l’an 1000. Et nous essayerons les vicissitudes que l’Etat traverse et de le comprendre. L’Etat n’est pas linéaire