Différence Et Ressemblance Des Régimes Totalitaire

réalité ? Les sciences n’ont jamais connu un tel essor et pourtant, on n’a plus que des visions pointues et fragmentées du monde. Les réponses acquises se transforment bien vite en questions nouvelles, et en se mélangeant les unes aux autres, leur différence devient un problème. L’ambition de la problématologie est d’abord d’offrir une vision synthétique des différents domaines de la culture comme des diverses activités humaines. Du théâtre au roman, de la musique à la sculpture, de l’architecture à

l'artiste était donc de faire une production riche en situations comiques et burlesques . Pour Gilles Deleuze, ''Chaplin incarne la forme dominante du comique : celle où une très petite différence dans l'action ou entre deux actions aboutit à deux situations très différentes et n'existe que pour faire valoir cette différence'' où la course poursuite n'est pas exclue . Ainsi la magnifique séquence de poursuite à travers la foire dans la deuxième séquence , est un des éléments constitutifs de la comédie

portent leur attention sur les mécanismes macro-économiques. CHAPITRE 1 NEO-LIBERALISME ET MONETARISME Les « nouveaux » libéraux voient globalement dans le marché le meilleur principe de fonctionnement de l’économie. Il existe cependant des différences importantes entre les monétaristes, qui considèrent qu’une politique monétaire peut être efficace, et les « libertariens » actuels, viscéralement opposés à toute intervention publique. 11. Friedrich Hayek, le fondateur Friedrich Hayek (1899-1992)

règles le code d’ur-nammu du nom du roi d’ur entre 2112 à 2094 av JC, plus ancien code de loi connu à ce jour. Traite des relations sociales et économiques sous divers aspects ex : l’étalon monétaire est standardisé, de même pour les poids et mesures, régime de protection instauré en faveur des plus faible (veuve, orphelin, pauvres), épouses sont protégés contre leur renvoi pur et simple, certains actes font l’objet de compensation en argent métal (viol, faux témoignages, coup et blessure, diffamation)

les règles religieuses sont aussi importantes que les règles de droit, et dont les sanctions sont de même importance. Dans d'autres États, toutes les règles religieuses sont des règles de droits (ex: la Charria, ou le droit du mariage sous l'Ancien Régime). La France est une république laïque (art C1). Le droit n'a donc pas à assurer le respect d'une religion quelle qu'elle soit. Cependant, une grande partie du droit français a, indirectement, une origine religieuse. Ex: jour de repos le dimanche

n’est qu’un commandement du pouvoir, qu’elle n’a pas d’autorité propre. Si Hannah Arendt s’intéresse tant à cette question, c’est que des juristes et des philosophes n’ont pas été sans remarquer ce que pouvait donner ce type de loi dans les États totalitaires. Souveraineté et fédéralisme Au XVIIe siècle au niveau de la conception de l'État et de la loi qui lui est sous-jacente, la France et l'Angleterre évoluent dans des directions opposés. Alors que la France se dirige vers l'absolutisme, l'Angleterre

fondamentale de l’humanité, qu’il est important de mettre en pleine lumière, tant elle anime – aujourd’hui encore – un grand nombre de nos représentations. un peu partout sur la planète avaient surgi dès la plus haute Antiquité des récits dont les ressemblances désormais sautaient aux yeux, les "vies de héros", de surhommes, d’êtres à mi-chemin de la condition des dieux et de la vie humaine ordinaire. Les récits dans lesquels s’est exprimé le désir d’héroïsme, d’arrachement à la banalité de la vie,

Histoire de l’idée européenne. Questions : - L’humanisme grec. - Le logos. - Aristote. - L’idée de liberté en Grèce. - Le régime mixte. - le droit romain : une science. - Le droit romain : expression de la vertu de justice. - Le droit romain : expression de la vertu de prudence. - La doctrine sociale de l’église avant Rerum Novarum. - La question sociale de Rerum Novarum a Quadragesimo anno. - Applications du principe de la dignité humaine dans les relations sociales

Révolution française.   2. Le domaine   Étude des régimes politiques libéraux. A l’origine, le terme constitution avait une signification idéologique. En 1789, la volonté des révolutionnaires de rédiger une constitution traduisait un objectif de libéralisation. Compte tenu de cette charte initiale, le droit constitutionnel ne s'intéressait qu'au droit des régimes qui promouvaient les libertés et refusait cet adjectif à des régimes totalitaires ou absolutistes.   3. La méthode   Le droit constitutionnel

Objectif : contextualiser les comportements politiques, les replacer dans le cadre de la démocratie représentative. 1. Démocratie directe et démocratie représentative La démocrate est un type de régime politique (autres exemples : régimes autoritaires et totalitaires). C’est un processus historique. Apparition située dans le temps. * La démocratie originelle : Athènes. La démocratie apparaît en Grèce au 6ème siècle avant JC. Distinctions entre la démocratie athénienne