Différence Marx Sartre

chrétien. « Latréia » se traduit par : adoration, idolâtrie. L’agapé est d’abord l’amour que dieux a pour nous. L’amour des hommes pour dieux est l’ « Latréia ». L’amour chrétien est grec sont donc très différents. Pourquoi donc y a-t-il une différence entre ces deux amours ? B/  Le péché originel Chez les grecs, les dieux ont de l’Eros et de la Philia pour les hommes alors que Pour les chrétiens, dieux a de la pitié pour la « bêtise de l’homme ». Le péché originel a amené le pardon. Chez

d’abord d’un ensemble d’individus entre lesquels il existe des rapports organisés et des services réciproques (André LALANDE, 1976). Au sens plus strict, on y verra un ensemble d’individus dont les rapports sont consolidés en institutions. Pour Karl Marx (1818-1883), la société est avant tout le produit de l’action réciproque des hommes. Ce philosophe et économiste allemand considère que c’est le niveau de développement des facultés productives des hommes, le degré de développement de la production

1ers travaux sociologiques au début des années 1960 portent sur le monde rural. Ensuite il travaille sur l’enseignement, monde universitaire. Influences de Bourdieu : Analyse de la critique du capitalisme de Marx (communisme). Matérialisme d’Althusser. Existentialisme de J.P. Sartre. Structuralisme Lévi-Strauss. Années 60 : fondation du Centre de Sociologie Européenne. 1964 : il dirige le Centre de l'Education et de la culture. 1970 : Il écrit « La Reproduction » (le monde se reproduit et

- La raison et la croyance - L’expérience La liberté - La justice et la loi - Le bonheur Repères : Absolu/relatif - Abstrait/concret - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - En fait/en droit Expliquer/comprendre - Identité/égalité/différence - Légal/légitime - Objectif/subjectif - Obligation/ contrainte - Persuader/convaincre - Principe/conséquence - En théorie/en pratique - Universel/général/particulier/singulier II.2 Auteurs L’étude de textes choisis dans les œuvres des auteurs

l'individu ? (cf. anarchisme, fascisme, démocratie...) Identité : Peut-on identifier plaisir, joie et bonheur ? peur et angoisse ? besoin et désir ? Analogie : Le regret est-il à votre vie psychologique ce que le remords est à votre vie normale ? Différence : En quoi peut-on différencier l'erreur et le mensonge ? le désir et les passions ? le devoir et l'intérêt ? Contrariété, contradiction, opposition : La passion est-elle contraire à (ou le contraire de) la sagesse (Épictète) ? La croyance est-elle

elle risque de nous ôter ce qui fait de nous des hommes : la conscience morale, mais aussi la liberté. En effet, la technique aliène l’homme, de sorte que celui-ci déroge à sa propre identité. Dans Le Capital , Karl Marx disait « Dans la manufacture et le métier, l’ouvrier se sert de son outil ; dans la fabrique, il sert la machine » . Il explique que la machine échappe à l’ouvrier en l’emprisonnant dans son travail. L’ouvrier ne reconnaît plus son habileté, sa réflexion

organisation à la fois nationale et locale. Le parti politique à naturellement pour mission d’occuper le pouvoir aux différents échelons de la vie politique. Le parti politique n’est pas forcement la pour les présidentielles. Cela fait par ailleurs différences entre le parti politique et le groupe parlementaire.-La volonté d’afficher, d’atteindre, de conserver le pouvoir. Ce critère permet de faire référence à un autre type d’acteur, groupe de pression, lobbysmes. Les bouilleurs de cru est le plus connu

preuves sur la domination de la religion sur les hommes, selon Marx, « l’homme fait la religion, la religion ne fait pas l’homme ». Pour le philosophe et économiste allemand, la religion implique une croyance irrationnelle et, en conséquence, assimile la religion à la superstition engendrée par la crainte et au malheur, puisqu’un «  bonheur illusoire » qu’il oppose au « bonheur réel » de l’athée, n’est autre que le malheur. Aussi, pour Marx, l’homme devrait assumer seul sa responsabilité pour se façonner

à crédit ou Voyage au bout de la nuit de Céline. ~> Chronique, journal intime, narration, temps ~- Lejeune Ph., ~L'Autobiographie en France, 1971, Paris, A. Colin; Le Pacte autobiographique, 1975, Paris, Seuil. ~Autonymie. A la différence des autres relations lexicales, l'a~ntonymie ne concerne pas la relation des signes entre eux, mais la relation d'un signe àlui-même. Un signe a~ntonyme est en effet à lui-même son propre référent. ~L'autonymie est liée à la propriété des langues

dans lequel je me trouve : ex je passe du monde pro au monde familial. La pluralité des espaces est disponible pour l’homme seulement. Dans le temps, on va changer d’ambiance selon notre volonté. On peut passer d’une manipulation à une autre.  Sartre L’Être et le néant : dans le café le garçon de café joue à être un garçon de café II. territoires et frontières Analysons la réalité du territoire comme réalité politique, justification de la présence des frontières : sans frontières on