Différence Richesse

L1S2: ITE 1. Plan du cours magistral 1. INTRODUCTION : L’ECONOMIE POLITIQUE CLASSIQUE 
 1.1 « Une science de la richesse… » 
- Ce qu'on entend par richesse 
- Richesse et valeur 
 1.2. « … et des rapports sociaux » 
- Les classes sociales 
- Production et répartition, deux mécanismes essentiels 
 1.3. « … visant à déterminer les condition de l’accumulation capitaliste » 
- Reproduction et accumulation 
- Le capital comme avance 
- L'incidence de la répartition sur l'accumulation

doubles : côtoyer les pauvres au risque d’être vu par les riches grâce auxquels on fructifie nos richesses et à l’inverse, avoir de bonnes relations d’affaires avec des riches fera dire aux pauvres que nous sommes des traîtres. Au fait, qu’est-ce que la richesse ? Le Petit Larousse nous rappelle qu’en premier lieu, être riche c’est avoir des biens en abondance. Mais plus loin, il nous précise que la richesse englobe tout ce qui est précieux et encore mieux, qu’elle caractérise ce qui produit en abondance

au pays du coton en rapport avec la DIPP. L’avenir de l’eau s’interroge sur la rareté de l’eau (bien économique ou libre ?). - Joseph Stieglitz, prix Nobel, vient de sortir un livre : Le prix de l’inégalité sur le contraste la pauvreté et la richesse : les inégalités. Questions : Pourquoi peut-on parler de nouvelles formes de raretés ? En quoi la thèse d’Orsenna est différente de celle de Jean Fourastier ? Quelles sont les principales formes de raretés dans notre monde contemporain ?

Des idées mises à plat et organisées au fur et à mesure → Titre Essais Rapprochement Antiquité Grec → Un dialogue avec les auteurs avec des citations et autres avant organisation du texte → Histoire littéraire Connaissances apportées → La richesse des détails et des cultures dans l'extrait → «  b) Un livre personnel ? SA pensée → Le lecteur comprend que le second paragraphe émane directement de l'auteur → « Crains-je » Implication personnelle → Il s'inclut dans tout ce qu'il dénonce

signifier, il a également une fonctionnalité. Comme beaucoup de systèmes sémiologiques tel que la nourriture, le mobilier, le vêtement est à l’origine un objet d’usages dérivés par la société à des fins de signification. Barthes nomme cette différence : ‘le vêtement c’est une fonction signe’ c'est-à-dire un système d’expression qui combine une dimension fonctionnelle et une dimension sémiotique. Pour Barthes tous les objets culturel et fonctionnel sont des fonctions signes, ils ont tous un sens

proximité physique : les deux hommes ne se rencontrent pas → de même pendant leur mort «il a été disposé un grand abîme» ils mènent seulement une existence parallèle sauf qu'ils prennent des chemins différents l'emploie des antithèses accrois cette différence Lazare est dans l'acceptation de son sort : il est humble : c'est pourquoi il ne parle pas le riche ne sait pas rester à sa place et essaye de négocier B) Retournement de situation entre la vie et la mort a) Pour Lazare Lazare malheureux

et d'enluminures ». Pour conclure, Claire nous décrit Paris de manière très précise, en employant un récit narratif et courant. II – Définition de «  la vraie vie  » : Pour définir la « vraie vie » la narratrice évoque la comparaison entre la richesse et la pauvreté celle -ci est accentuée par des expressions fortes telles que «  Toute une foule heureuse » pour désigner cette première, et «  d’inquiétantes espèces mal nourries » pour désigner cette dernière. Elle utilise aussi beaucoup de comparaisons

ce principe d'égalité écrit au fronton de nos bâtiments publics ? Première hypothèse : toute forme d'inégalité est en soi injuste et la société doit se donner comme objectif premier de supprimer toutes les inégalités, notamment les inégalités de richesse qui deviennent les plus importantes et les plus insupportables dès lors qu'ont été abolies les inégalités dues à la naissance. Cette première hypothèse est souvent considérée comme irréaliste et potentiellement tyrannique. On verra ce qu'il en est

Y'A-T-IL UNE VERTU DE LA RICHESSE ? Nous avons coutume de considérer la richesse comme la possession d'une quantité importante de biens d'une grande valeur, en nature comme en argent, d'en faire le synonyme du luxe, de l'ostentatoire, de l'abondance. Par conséquent, la vertu, que nous définissons souvent comme une valeur morale intrinsèque à notre conception de la sagesse et de la raison, et dans laquelle nous plaçons la générosité, la tempérance, le courage, la justice ou l'humilité, nous apparaît

catégorie de fruits ne semble a priori pas inclure les dividendes d’une entreprise à raison de leur caractère périodique. En revanche d’un autre côté, l’interprétation des textes du Code Civil évolue en parallèle des phénomènes de dématérialisation des richesses au sein de notre société. En l’espèce, les cessionnaires des actions composant le capital de la société anonyme l’Eterlou à la société Privatel, se sont acquittés du prix de cession seulement quatre ans après que cette dernière ait eu lieu. Les