Diocèse de Metz

représentation du pouvoir incarnée dans la figure royale qui traversé les siècles La culture historique et juridique du xvine siècle reconnaît quasi unanime que le rite du sacre pas de valeur légale En 1723 Nicolas Menin conseiller au Parlement de Metz publie un Traité historique et chronologique du sacre qui va devenir un texte de référence et dans lequel il définit la fonction des diverses cérémonies onction est plus acte qui confère au roi souveraineté et autorité sur le peuple comme était autrefois

l'avoit jà esprouvée et trouvée très sage et comme veritable, perseverant en ses premières requestes, la feit habiller en habit d'homme , ainsi qu'elle le requist. Et pour la conduite luy bailla deux gentilzhommes de Champaigne, l'ung nommé Jehan de Metz, et l'autre Bertrand de Polongy, qui moult envis le feirent, pour les perilleux chemins. Mais elle les asseurant que jà 126 TÉMOIGNAGES DES CHRONIQUEURS n'auroient nul mal, se mirent à chemin avecques elle, et deux de ses frères, pour aller devers

( on songe aux croisés pour que la femme d’un croisé absent puisse se remarier il faut qu’elle apporte la preuve de la mort de ce croisé par une lettre soit d’un officier supérieur soit du patriarche de Jérusalem soit de l’évêque de l’endroit du diocèse où il est mort) ordonnance civil 1667 louis XIV va exiger que la preuve de la mort du mari soit faite grâce à l’extrait du registre des sépultures qui doit être tenu de manière obligatoire depuis 1539 à défaut d’extrait, on admettra une preuve écrite

architecturale et sculpturale. Rome est une ville mais également un Etat dont le Pape est le monarque. Etant donné le système fiscal de l’Eglise de l’époque (généralisée quelque soit l’espace de l’Europe) qui est celui de la dîme et qui revient aux diocèses puis à Rome, le Pape est seigneur foncier et touche tous les revenus et impôts et taxes afférant à cet Etat. A l’époque, et jusqu'au XVIIIème, le Pape de Rome est le souverain le plus riche de toute l’Europe, et certes il dépense de l’argent pour

France. La faïencerie, la verrerie, la glacerie ont su conserver leur ancienne réputation. Le seul centre français de lutherie, dont la renommée remonte au XVIIe siècle se trouve à Mirecourt. Les deux grandes villes de la Lorraine sont Metz et Nancy. Metz est la capitale, centre industriel (brasseries, chaussures, ateliers de chemins de fer, métallurgie, constructions électriques) et la principale place commerciale de la Lorrain. Nancy doit à sa position de carrefour d’être le centre politique

lourde de France. La faïencerie, la verrerie, la glacerie ont su conserver leur ancienne réputation. Le seul centre français de lutherie, dont la renommée remonte au XVIIe siècle se trouve à Mirecourt. Les deux grandes villes de la Lorraine sont Metz et Nancy. Metz est la capitale, centre industriel (brasseries, chaussures, ateliers de chemins de fer, métallurgie, constructions électriques) et la principale place commerciale de la Lorrain. Nancy doit à sa position de carrefour d’être le centre politique

aux quêtes effectuées dans les paroisses du diocèse de Troyes, afin d’attirer la confiance publique ». Le 11 avril 1769, l’évêque désigna les administrateurs 45 qui rédigèrent le règlement de ce bureau. La ville de Troyes ne recevait aucune aide en cas d’incendie : « Parce qu’alors la perte, quelque médiocre qu’elle fut, absorberait totalement le produit de la dite quête, ce qui mettrait alors l’impossibilité de secourir les autres incendiés du diocèse. » Les paroisses n’ayant pas fait de quêtes

en intégrant l’Anjou, le Maine et la Provence, et en 1482,le Roussillon et la Bourgogne. 1532 : François Ier rattache la Bretagne suite à son mariage avec Claude de France 1558 : Les Flandres sont reprises aux anglais 1648 : Traité de Westphalie : Metz, Toul et Verdun sont intégrés au royaume de France. Durant son règne, Louis XIV fixe définitivement la frontière Nord et s’approprie Strasbourg et l’Alsace. Il stabilise ses frontières grâce à de nombreuses places fortes(Vauban) 1766 : La lorraine

sources législatives de l'empereur) Il tente donc de faire revivre la Res Publica en l'adaptant à la nouvelle société. II- Un monde en mutation A- L'Église Définition : institution administrative gouvernée par les évêques qui dirigent les diocèses. Les évêques des grandes villes symboliques sont les patriarches (Rome-Constantinople-Alexandrie-Antioche-Jérusalem) ; ils sont appelés communément « papa » (juridiquement pas d'autorité supérieure avant le VI°) Les non chrétiens sont interdits

au-delà de p.38 l’Elbe, et que Brême revend iquait sur les peuples scandinaves. Par malheur, à la différence de Magdebourg comme de Brême, Passau n’était qu’un simple évêché, suffragant de Salzbourg. Qu’à cela ne tint ! Les évêques de Passau, dont le diocèse avait été fondé, en réalité, au VIIIe siècle, se considéraient comme les successeurs de ceux qui, du temps des Romains, avaient siégé dans le bourg fortifié de Lorch, sur le Danube. Cédant à la tentation à laquelle succombaient, autour de lui, tant