Diocèse de Rome

calqué sur un autre modèle qui est né en même temps et l’autre modèle c’est l’église. Ils sont construits sur les mêmes bases. Le pape est installé à Rome car c’est la capitale de l’empire romain. Lorsque l’empereur est dévasté, l’évêque de Rome est la et c’est quasi le pape. Il déclare qu’il est successeur de l’empereur, propriétaire de la ville de Rome et l’empereur d’occident. L’église va donc construire selon un mode d’organisation pyramidale qui respecte tout le monde. Les grandes provinces

invasions germaniques). -période franque : = haut moyen âge. Commence avec l’avènement de Clovis (481) et se termine avec la chute de la dynastie des carolingiens (987). Titre I- les origines romaines A partir de la conquête de la Gaulle par Rome, la Gaule va s’imprégner de la culture latine et va suivre l’évolution de l’Empire romain. Il est doté de structures étatiques solides qui lui permettent d’étendre son autorité sur un vaste territoire. La gaulle sera progressivement intégrée juridiquement

lignes l’organisation institutionnelle. A. Le monde gallo-romain Rome représente l’un des phares de l’Antiquité et on est les héritiers directs de ce monde (notre culture est romano-chrétienne : fond culturel). Aujourd’hui c’est un lieu commun de comparer notre société actuelle en crise économique, sociale, de morale (valeurs comme la nationalité) avec le Bas Empire. Image des USA et sa décadence avec celle de la décadence de Rome. Cf. Ogre du petit poucet : hongrois du 6 et 7ème siècle à entrer

intellectuel de son temps I) Michel Ange :un génie précoce 1) Une vie en apparence toute tracée Michelangelo Buonarroti, dit Michel-Ange, est né le dimanche 6 mars 1475 dans une famille de «citoyens libres», au château de Caprese, dans le diocèse d'Arezzo, en Toscane. Son père Leonardo Buonarroti Simoni est un modeste fonctionnaire et il est très tôt orphelin de sa mère Francesca Ruccellai qui mourut en 1497 ce qui fait que l'enfant est placé en nourrice chez la femme d'un tailleur de pierres

sait pas répondre à l’inquiétude du temps. Les humanistes, d’ailleurs, dénoncent son attitude. Il est vrai que des papes comme Jules II sont plus préoccupés de guerre et de beaux-arts que de religion. Evêques ou abbés ne résident plus dans leurs diocèses ou abbayes, et ils pratiquent le cumul des bénéfices. Un bénéfice est une terre ou un revenu attribué à un membre du clergé pour son office : le cumul apparaît lorsque ce membre du clergé possède plusieurs bénéfices. D’autre part, le clergé est

nécessaire afind 'éviter les fraudes. L'idée de contrôle est également récurrente dans l'histoire de la protection sociale. Au moyen âge, chasse aux « mauvais pauvre ». à Rome, on retrouve le caractère hybride de l'intervention de la république ou de l'empire : préoccupation sociale et intérêt politique-économique. À Rome on va parler des lois. Cette distribution alimentaire est légale, prévue par la loi républicaine. Il s'agit des lois frumentaires. La loi la plus célèbre, c'est la loi imposée

dissocié des institutions publiques. Il y a la conception de l’abstraction à côté du chef, c’est tout ce qui intéressent les romains : la République. La République survit jusqu’à la chute de l’empire romain soit jusqu’au 5ème à cause des barbares. Rome a cohabité avec l’Église qui va notamment convertir les barbares à la religion et va leur apprendre la res publica. Ensuite, l’État a disparu jusqu’aux Carolingiens, puis de nouveau avec la féodalité, puis les institutions royales sont apparues au

générale à laquelle s’intéressent tous les juriste. C'est de savoir qui exerce le pouvoir ? Suivant quel système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Avec quels moyens ? Ces questions se posent aujourd'hui en France comme autrefois dans la Rome antique ou même ailleurs. Car cette histoire est un vecteur de culture historique mais surtout un moyen de comprendre le système politique et juridique présent. Un système ne s'analyse que par comparaison avec un autre. Nous ne sommes que les héritiers

ces articles organiques, qui établissent une surveillance policière sur l'Eglise que le Concordat ne prévoyait pas. Ces articles restent pourtant la base de l'organisation du culte catholique en France pendant plus d'un siècle. Les relations entre Rome et Paris, dans le cadre de ce tout nouvel accord, ne pouvaient pas plus mal commencer. Durant les décennies suivantes la réforme du régime du Concordat fut plusieurs fois envisagée, que ce soit pour le transformer à l'avantage de l'Eglise, ou à l'avantage

XIII° siècle en Europe occidentale. La chrétienté au XI-XII ème siècle correspond à l'Europe actuelle durant cette période aura lieu la croisade des Albigeois en 1208, à Albi.Et nous nous intéresserons principalement aux 4 principaux foyers religieux (Rome, St-Jacques-de-Compostelle, Cîteaux et Cluny). En quoi le christianisme est-il au centre de la société médiévale ? Nous verrons donc le rôle important qu'à l’Église dans le Moyen Âge du XI° au XIII° siècle en Europe occidentale, avec sa réforme