Diocèse

fidèles. Leur mission est de transmettre la foi, de célébrer la messe et les sacrements[1]. Parmi eux, les plus nombreux sont les prêtres, appelés curés quand ils ont la charge d’une paroisse[2]. Les évêques, qui ont autorité sur eux, dirigent les diocèses[3]. Certains évêques choisis par le pape deviennent cardinaux. Surnommés princes de l’Église, ces derniers élisent le pape, qui est lui-même le chef de toute la chrétienté. En effet, comme évêque de Rome, le pape est le successeur de Pierre, qui

évêques s’étendent au de la de la cité. Il est très vite débordé par toutes les taches. Il est assisté donc par des prêtres. -les prêtres : Ils vont célébrer les offices. Ce sont eux qui vont conférer ler baptêmes dans les différents lieux des diocèses. -les diacres : Ils assistent les évêques sur le plan administratif et liturgique. Il existe tout une infime variété de degré qu’on appelle « les mineurs ». Ces ordres mineurs ont beaucoup varié dans le temps. Ex : les sous diacres ;

avec l'essor du commerce. L'Église voit le nombre de ses fidèles augmenter et doit s'adapter. Comment L'Église prend t-elle en charge les habitants des villes ? A la tête de L'Église se trouve le Pape et les cardinaux. Son territoire est subdivé en diocèses, dirigés par les évêques, eux-mêmes partagés en paroisses, dirigées par un curé afin de mieux repartir son pouvoir. Ensuite on distingue au sein de la hiérarchie écclésiastique le clergé séculier, au contact des laïcs, composé des évêques, et des

REPUBLIQUE DU BENIN MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SECONDAIRE ET DE LA FORMATION TECHNIQUE ET PROFETIONNELLE DE LA RECONVERTION ET DE L’INSERTION DES JEUNES DIOCESE DE PORTO-NOVO COLLEGE CATHOLIQUE NOTRE-DAME DE LOURDES EXPOSE DE GROUPE Matiére: Histoire Géographie THEME: L’HOMME FACE A SES BESOINS EN EAU Classe: 2nde CD1 Groupe :N° Membres du groupe: 1- AÏZOUN Théophile 2- AVALLA Stephanie 3- da CONCEIÇAO Maldino 4- DAH Hugues 5- da – SILVA Sekinath 6- DOSSOU – DOSSA Sandrine 7- GNONSEY Hazael

Thierry de Besançon. Il reçoit le sacre royal à Toul. Il doit cependant prendre rapidement le chemin du retour suite à l’intervention d’Arnulf. Il négocie une paix de compromis. Rodolphe conserve son titre royal dans son duché de Transjurane, élargi au diocèse de Besançon, en échange de sa soumission à Arnulf. Les années de repli Décidé à éliminer Rodolphe, Arnulf cherche à l’isoler en encourageant la formation, en 890, d’un nouveau royaume bosonide centré sur Vienne et la Bourgogne méridionale. En

l’intérieur de ce groupe on trouvait une grande diversité de situations économiques. L’amélioration de la qualité du clergé paroissial est l’aboutissement de longs efforts de l’administration épiscopale. Le rôle de l’évêque est important et chaque diocèse a son histoire. La deuxième moitié du siècle est celle des évêques réformateurs. L’évêque devait disposer d’un pouvoir absolu pour faire intégrer les statuts du concile de Trente. Cette variante absolutiste de la primauté épiscopale est française

que des grands laïcs (constructions et consécrations des espaces sacrés comme l’autel, l’église, le cimetière, les terres monastiques) Rapport des hommes à l’espace-> notion de territoire « sacré » Les différents cadres territoriaux chrétiens (diocèse, royaume, Chrétienté) Première partie : Les fondements d’une sacralité commune (v.300- v. 800) 5 siècles qui préparent un total renversement des valeurs au sein du christianisme : Tout d’abord il y a réticence de la part des Chrétiens à toute

reposent sur trois types de villes. À la base, un grand nombre de petites villes (de quelques milliers d’habitants) vivent du marché hebdomadaire, des travaux agricoles et de quelques activités artisanales. Au-dessus, les capitales de province et de diocèse regroupent des marchands et des artisans plus nombreux, mais aussi des agents du roi ou du prince et de l’évêque pour les cités. Enfin, au sommet, les grandes métropoles proposent une gamme diversifiée d’activités commerciales, artisanales, industrielles

allusion aux propos du Souverain Pontife. Le Pape avait pourtant remis aux évêques de la RDC un discours centré sur le respect de la personne, selon un communique du Vatican Information Service : L’Eglise de votre pays, écrit-il, « dont certains diocèses ont récemment célébré le premier centenaire de leur évangélisation, est une jeune Eglise. Mais elle est aussi une Eglise de jeunes. Les enfants et les adolescents, en particulier, ont besoin de la force de Dieu pour résister aux multiples tentations

lui, nous dit « que l’évêque ne doit pas édifier d’un monastère au détriment de son diocèse », avec ce nouveau canon intégrant ainsi le droit canonique, l’évêque, n’a plus le droit d’édifier un monastère, s’il n’est pas capable de les entretenir tous correctement. L’évêque, ne doit en aucun lieu édifié un monastère, si celui menace les autres de « ruine complète », son devoir est d’entretenir l’équilibre de son diocèse. Or certains évêques, édifient des monastères avec des revenus de l’Eglise, « ils