Diogène de Sinope

celui d’univers ou de globe terrestre, donc incluant également la société des hommes, on peut penser que la philosophie, en recommandant la solitude afin de penser par soi-même (selon l’idéal des Lumières), éloigne le philosophe de la société. Diogène de Sinope notamment vivait à l’écart de la société athénienne, dans une amphore, et méprisait les richesses et les conventions sociales. De même, le philosophe est également mal compris, ainsi que l’a été Socrate, accusé de « corrompre la jeunesse » et

Histoire[modifier] Les précurseurs[modifier] Le philosophe grec Diogène de Sinope représenté par Jean-Léon Gérôme (1860) Diogène de Sinope, le premier véritable Cynique, est parfois présenté comme un précurseur de la philosophie hippie7 (toile de Jean-Léon Gérôme, 1860). Même si le phénomène hippie à proprement parler naît véritablement aux États-Unis au début des années 1960, il existe des similitudes avec les philosophes cyniques, tel le Grec Diogène de Sinope, au IVe siècle av. J.-C.10. Le mouvement hippie

mouvement hippie est un mouvement de contre-culture apparu officiellement dans les années 1960 aux Etats-Unis, avant de se diffuser dans le reste du monde occidental. Il trouve de plus profondes racines dans l’antiquité grecque avec le philosophe Diogène, mais les origines les plus distinctes datent du XIXe siècle. Tout commence réellement avec les Beatniks, adeptes d’un mouvement social et littéraire américain né dans les années 1950, ils s’opposent aux valeurs et au mode de vie de la société américaine

seul des êtres assez croyants, persévérants, et différent des autres pourraient surmonter et maîtriser ses désirs. Beaucoup d’hommes de religion et de foi en font l’expérience, mais le cas le plus célèbre et parlant serait celui du philosophe Diogène de Sinope. Cet homme de la Grèce antique, avait décidé de vivre sans le moindre confort « moderne » et vivre du strict nécessaire à l’écart de tout désir. Ainsi il ne possédait rien et jeta jusqu’à son écuelle pour boire. Et lorsque même vint Alexandre

de bonheur total où il se sent plus proche de Dieu. Il est en parfait accord avec lui-même. Cet exemple illustre la possibilité d’atteindre la liberté absolue hors du contexte social et politique. A titre d'exemple on pourrait aussi citer Diogène de Sinope, un philosophe cynique grec qui décide de vivre dans un amphore (un tonneau) pour s'affranchir des conventions de l'homme pour être plus proche de la nature. Il demande à Alexandre ' ôte-toi de mon soleil', montrant bien qu'il dénonce l'artifice

nous pouvons aussi nous rattacher à la "philosophie punk", tant elle s'oppose aux valeurs et normes de la société des années 1970. En effet, considéré comme les héritiers du cynisme diogénien, qui rappelons le, descent directement du philosophe Diogène de Sinope. Qui, connu pour son oeuvre la Politeia, autrement dit la République, s'attaquait à de nombreuses valeurs grecs, en admettant la liberté sexuelle totale, l'indifférence à la sépulture, l'égalité entre les hommmes et les femmes, la supression

conventions sociales et morales communément admises. La vie cynique doit être fondée sur une vertu très ascétique. Le terme de cynisme est très équivoque. Il recouvre au moins trois réalités. Il désigne d’abord une école philosophique grecque dont Diogène était le plus illustre représentant. Il désigne ensuite l’attitude des riches et des puissants du jour qui méprisent la loi commune et le peuple (qu’ils flattent à l’occasion) et qui bénéficient généralement, grâce à leur position de pouvoir et

ême si le phénomène hippie à proprement parler naît véritablement aux États-Unis au début des années 1960, il existe des similitudes avec les philosophes cyniques, tel le Grec Diogène de Sinope, au ive siècle av. J.-C.10. Le mouvement hippie a également des racines communes avec l'amour libre du mazdakisme iranien du vie siècle11. Mais les prémices les plus claires se manifestent au xixe siècle. En Allemagne, dès 1896, la Lebensreform, inspirée du paganisme ancien, avec les wandervogel et les naturmensch

l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme . Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av. J.-C.), affirmait que les cultures, qui varient d’un lieu à l’autre, sont arbitraires et corruptrices. La seule véritable voie éthique est de se fier à la nature universelle et d’imiter les animaux. Ainsi, Diogène rejette tout modèle moral et tout conformisme et transgresse effrontément les normes sociales par des actes provocateurs : il mange

domine comme elle l'entend; elle subvient à toutes les [les lois humaines] et elle l'emporte sur toutes. » (trad. Jean-François Pradeau, in Héraclite, Fragments, n°119, Paris, Garnier Flammarion, 2004, p.175). 8 Fragment d'Héraclite rapporté par Diogène Laërce (Vies et doctrines des philosophes illustres, IX, 2). 4 B. Le début de la réflexion politique: Hérodote Hérodote d'Halicarnasse, qui vécut environ de 485 à 425, est considéré comme le père fondateur de l'histoire en tant que science;