Diogène de Sinope

Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée laquelle explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et l’éthique, la philosophie de l’art et la politique. Diogène Laërce dit de lui qu'il est de six ans plus jeune que son ami Isocrate1. Il est généralement considéré comme l'un des premiers philosophes occidentaux, sinon comme l’inventeur de la philosophie2, au point que Whitehead a pu dire : « la philosophie

philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av. J.-C.), affirmait que les cultures, qui varient d’un lieu à l’autre, sont arbitraires et corruptrices. La seule véritable voie éthique est de se fier à la nature universelle[7] et d’imiter les animaux. Ainsi, Diogène rejette tout modèle moral et tout conformisme et transgresse effrontément les normes sociales par des actes provocateurs : il

philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av. J.-C.), affirmait que les cultures, qui varient d’un lieu à l’autre, sont arbitraires et corruptrices. La seule véritable voie éthique est de se fier à la nature universelle7 et d’imiter les animaux. Ainsi, Diogène rejette tout modèle moral et tout conformisme et transgresse effrontément les normes sociales par des actes provocateurs : il

philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av. J.-C.), affirmait que les cultures, qui varient d’un lieu à l’autre, sont arbitraires et corruptrices. La seule véritable voie éthique est de se fier à la nature universelle[7] et d’imiter les animaux. Ainsi, Diogène rejette tout modèle moral et tout conformisme et transgresse effrontément les normes sociales par des actes provocateurs : il

philosophique proprement dit, l’école la plus fameuse qui prône le retour à la nature est le cynisme. Son principal représentant, Diogène de Sinope (v. 413-327 av. J.-C.), affirmait que les cultures, qui varient d’un lieu à l’autre, sont arbitraires et corruptrices. La seule véritable voie éthique est de se fier à la nature universelle7 et d’imiter les animaux. Ainsi, Diogène rejette tout modèle moral et tout conformisme et transgresse effrontément les normes sociales par des actes provocateurs : il

vision des choses à la façon de voir les choses de Diogène, qui est un philosophe grecque qui a vécu en 400 avant Jésus-Christ. Il vivait dehors, avec un bâton, une cape comme habit, une jarre comme toit. Le philosophe dénonçait aussi les rapports sociaux inscrit dans sa cité tout comme le punk s’oppose à la sienne, il vantait une vie plus proche de la nature. Autre point commun entre le mouvement punk et le cynisme dont Diogène a hérité de Sinope : les punk proclamaient l’autosuffisance comme valeur

 Moïse, Abraham, David,Isaac, Jacob, Rachel Homère, Horace, Ovide, Lucain, Électre,Hector, Énée, César, Camille, Penthésilée,Latinus, Lavinia, Lucius Junius Brutus,Lucrèce, Julia, Marzia, Cornelia, Saladin,Aristote, Socrate, Platon, Démocrite,Diogène de Sinope, Anaxagore, Thalès,Empédocle, Héraclite, Zénon d'Élée,Dioscoride, Orphée, Cicéron, Linos,Sénèque, Euclide, Ptolémée, Hippocrate,Avicenne, Galien, Averroès. - IV Annexes

ou les têtes)[3]. La première occurrence du mot dans les médias semble être trouvée dans un numéro du Time de novembre 1964 évoquant l'usage de drogue d'un jeune homme de 20 ans qui avait fait scandale[4]. Histoire Les précurseurs Diogène de Sinope, le premier véritable Cynique, est parfois présenté comme un précurseur de la philosophie hippie[5]. Même si le phénomène hippie naît véritablement aux États-Unis au début des années 1960, on en trouve les prémices dès la fin du XIXe siècle.

par certains marxistes[Qui ?]. Pour eux, le sentiment identitaire ne se trouve pas au sein de la nation, mais au sein de l'Humanité tout entière (voir la phrase de Karl Marx : « Je suis un citoyen du Monde », paraphrasant le philosophe de la Grèce Antique Diogène de Sinope). En attendant la disparition des États, la classe sociale dominée doit selon eux faire preuve de solidarité internationale permanente : par exemple le refus des guerres. De là, un ouvrier français est, selon eux, plus proche d'un ouvrier de

contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre 6 : Épicure et les épicuriens ............................... Chapitre 7 : Les stoïciens et l’art de vivre ......................... Chapitre 8 : Les sceptiques : douter pour être heureux