Diop Vautours

premières pluies, les premières herbes, les premières pulsations de la vie. Deux rapaces tournoient dans le ciel. La fausse majesté de leur ronde n’augure rien de bon. Sur un mamelon chauve, un groupe de vautours essaime autour d’une masse informe. Est-ce un animal ou un être humain ? Les vautours 177/689 piochent dans leur proie à tour de rôle, sans se gêner ; ils ont l’air quiet de fêtards savourant un repas bien mérité. Le plus gros se tourne vers le convoi, nullement inquiété malgré la proximité

à 6 : « Chacun de ces hommes tombés a au-dessous de lui son type bestial ; il semble que chacun d’eux soit le point d’intersection de telle ou telle espèce animale avec l’humanité. Voici le loup-cervier, voici le chat, voici le singe, voici le vautour, voici la hyène. » a) Quand il dit : « Chacun de ces hommes tombés », l’auteur parle des hommes qui se retrouvent en prison, hors société, les prisonniers. b) La figure de style utilisée ici est la périphrase qui désigne les détenus. c) L’auteur préfère

plénitude. Ce choix, il ne dépend pas d’une fatalité aveugle : il appartient aux hommes eux-mêmes. Parce qu’il avait ravi le feu du ciel, le Prométhée antique, enchaîné au mont Caucase, offrait au vautour son flanc perpétuellement déchiré. Mais un jour cependant, Zeus a permis à Hercule d’abattre le vautour et de délivrer le martyr. Le Prométhée moderne a conquis des secrets autrement redoutables. S’il les applique au mal, il restera rivé à son rocher, en proie aux attaques de l’aigle, jusqu’au

Mais aussi irresponsabilité. Les chantres de la négritude n’hésiteront pas à transcender les limites du continent. D’Amérique des voix noires vont reprendre cet hymne avec une ampleur accrue. Le « monde noir » verra le jour et Busia du Ghana, Birago Diop du Sénégal, Hampaté Ba du Soudan, Saint-Clair Drake de Chicago n’hésiteront pas à affirmer l’existence de liens communs, de lignes de force identiques. L’exemple du monde arabe pourrait être également proposé ici. On sait que la majorité des territoires

tétralogie, Jacqueline Arnaud écrit : « L’ensemble (les trois premières pièces, c'est-à-dire Le Cadavre encerclé, La Poudre d’intelligence et Les Ancêtres redoublent de férocité) se conclut sur un long « poème dramatique », Le Vautour, dont les thèmes prolongent sur un mode lyrique plus personnel, ceux des Ancêtres. Kateb donne ainsi une suite théâtrale qui rappelle les tétralogies antiques. Il a toujours depuis souhaité qu’un metteur en scène monte d’un seul tenant son Cercle