Diop Vautours

David DIOP 2- Présentation de l’œuvre et de DIOP 1- Biographie de David DIOP Son parcours : David Mandessi Diop (1927-1960), est un poète Sénégalais. Poète de la révolution africaine David Diop est né le 9 juillet 1927 à Bordeaux. Sa mère est camerounaise et son père sénégalais. Il vit entre la France, le Sénégal et le Cameroun. Il est très tôt (à 8 ans ) orphelin de père et élevé, ainsi que ses cinq frères et sœurs par sa mère Maria Diop. D’une

La négritude est un courant littéraire et politique, créé durant l'Entre-deux-guerres1, rassemblant des écrivains noirs francophones, dont Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, Léon-Gontran Damas, Guy Tirolien, Birago Diop et René Depestre notamment. Lié à l'anticolonialisme, le mouvement influença par la suite nombre de personnes proches du Black nationalism, s'étendant bien au-delà de l'espace francophone. Origine  Dans Négritude Agonistes, Christian Filostrat publie le numéro 3 (Mai - Juin 1935)

quel point l’unique recueil poétique de David Diop, Coups de pilon, est à la fois un cri de révolte contre le colonialisme et contre ses méfaits multiples (violence, assimilation, abâtardissement, aliénation, etc.) et une revendication du droit à la différence à la « reconnaissance » par l’Autre ; bref, dans quelle mesure c’est de la poésie militante, du moins engagée. Le deuxième point de notre étude portera sur l’écriture poétique chez David Diop et sur la place qu’occupe la mise en texte de l’action

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR 1/2 12 T 01A01Durée : 04 heures OFFICE DU BACCALAUREAT Séries : G-T1-T2 : Coef. 03 Téléfax (221) 864 67 39 - Tél. : 824 95 92 - 824 65 81 Série : F6 : Coef. 02 Epreuve du 1er groupe TECHNIQUES D’EXPRESSION ET DE COMMUNICATION (Un sujet au choix du candidat) SUJET I : RESUME ET DISCUSSION L’avenir de nos relations sociales est inscrit dans le développement accéléré des

texte ne peut se comprendre si le lecteur ne vit jusqu’à sentir l’objet-texte en situation et c’est cette aventure nôtre qui, par les textes, nous mène vers les lointains rivages des bois sacrés même lorsque l’on n’y a pas vécu comme l’écrit David Diop dans son poème Afrique, à l’origine. « Afrique Mon Afrique Afrique des fiers guerriers dans les savanes ancestrales Afrique que chante ma grand-mère au bord de son fleuve lointain Je ne t’ai jamais connue Mais mon regard est plein de ton sang Ton

fin, il a recours à plusieurs procédés : - le premier consiste à donner à nombre de ses poèmes des titres ou des sous-titres qui font référence à des genres wolof ou sérères. C’est ainsi que, dans la pièce d’Hosties noires intitulée « Taga de Mbaye Diop » (79), le terme wolof taga désigne un type de chant de louange (ce que les Anglo-saxons appellent praise poetry ) dans la culture orale de cette société, terme qui correspond tout à fait à l’orientation générale du poème de Senghor qui y fait l’éloge

Dakar, comme une prophétesse, qu’elle reçoit la mission quasi divine de libérer son peuple. Aline refuse de s’y investir dans un premier temps. Son refus obstiné lui vaut un évanouissement au marché Sandaga. Et, selon l’hagiographie diola, c’est un vautour blanc qui lui ordonne d’obéir et de rentrer pour secourir une population martyrisée par l’administration coloniale. Une fois dans son Kassa natal c'est-à-dire en Casamance, cette femme meneuse d’hommes entraîne toute la basse Casamance dans la

à la cour de Louis XVI, et cette ascension sociale est un modèle de réussite pour des Créoles, même s’il ne faut pas oublier que la colonisation de l’Amérique a tué des milliers de personnes. La destruction n’est qu’horreur. David Diop appelle les colons les Vautours, image parfaite de charognards qui viennent piller les cadavres. L’Afrique d’aujourd’hui est meurtrie par les périodes troubles de la colonisation. Des personnes ont été torturées, violées et tuées. Ces massacres laissent des traces

UNIVERSITE CHEIKH ANTA DIOP DE DAKAR FACULTE DES SCIENCES ET TECHNOLOGIES DE L’EDUCATION ET DE LA FORMATION (FASTEF Ex-ENS) DEPARTEMENT LETTRES Section: F1A DOSSIER PEDAGOGIQUE Thème Présenté par : Sous la direction de : Abdoulaye NDAO M. Mamadou DRAME F1A lettres Modernes Sommaire Remerciements Introduction …………………………………………………………………………………………….. 1 Première partie : préliminaires :

bêtes et de gens par l’épidémie, si l’on a transgressé le pacte, oublié les sacrifices. Force ambivalente de ces dieux et génies ambigus, à laquelle on est soumis et que l’on tente de soumettre : le serpent de Dinga, le buffle de Soundiata, le vautour de Soumahoro, la famille Faro de Biton, le djinn de Gueladio, le génie-vent de Salmon Faye, le rab d’Amari Ngoné Sobel, le fouet parleur de Bilissi ; et partout, associés au pouvoir, ces marabouts, ces devins, ces féticheurs qui confectionnent