Dioula

ne pourrit pas Fruit arrondi, rouge Bulbe rouge Gabdmiougou Oignon rouge 90 Ouahigouya 2425 D. BAMBARA et al. / Int. J. Biol. Chem. Sci. 5(6): 2415-2433, 2011 Piment 1 2 3 Soubaga Liouli-kiparé Kiparbroudou Sorcier (en Dioula) Piment des oiseaux Gros 60 60 60 Locale Locale Locale Fruit rouge, très piquant Petit fruit rouge Gros fruit non piquant Concombre 1 Ail 1 Poivron 1 Carotte 1 Epinard 1 2 Chou 1 2 Laitue 1 2 Marketer Layi Povron Clause Pellé Miougou

homme libre et, dans certaines régions quatre à seize esclaves par homme adulte libre. Les Coniagui et les Bassari ont servi de "réserve de chasse aux esclaves" avant de devenir, plus tard, les plus grands pourvoyeurs de l'Ouest, au détriment des Dioula, Mandjaque et autres populations des rivières du sud (Majhemout Diop 1972). Le Tékrour était connu dès le XIème siècle pour ses pratiques esclavagistes. Les Sérère, une des plus anciennes populations du Sénégal, ne pratiquaient pas l'esclavage

pêcheurs ghanéens de la région de Sassandra, campagne anti-Iibanaise à l'occasion d'une affaire de pédophilie à Abidjan, très violentes accusations contre les Burkinabés, Maliens, Guinéens (rassemblés sous l'appellation commune et réductrice de «dioulas») à l'occasion du début de campagne électorale de M. AJassane Ouattara, accusé d'être burkinabé et de vouloir prendre le pouvoir aux dépens d'Ivoiriens de souche. Deuxième constatation: la réduction des inégalités devrait aller en s'aggravant, du

croissance depuis 1975, la population du pays africain est estimée à ce jour à 20 600 000 habitants pour une densité de 60 habitants au Km². S’agissant d’une colonie française, la langue officielle parlée à 70% au sein du pays est le français, le dioula étant avec le français les dialectes commerçants les plus utilisés. La Côte d’Ivoire à également pour capitale « politique » la ville de Yamoussoukro et pour capitale dite « économique » la ville d’Abidjan. Indépendante depuis 1960 sur le plan politique

Banfora) et qu'il s'étend à l'ouest d'une ligne Sindou-Orodara jusqu'à la frontière du Mali. Le territoire sénoufo n'est pas pour autant homogène, il est constitué d'îlots au milieu d'autres groupes ethniques de la grande famille "mande" (samogho, dioula). Le pays Sénoufo au Burkina Faso Débordant du cadre stictement Sénoufo, nous aborderons dans ce reportage les ethnies Syemou de la région de Orodara et les ethnies gouin, turka, tussian, karaboro et tyefo près de Banfora Environnement 37

Kwanza | Membre |  Bénin | 1963 | BJ | Bénin | Porto-Novo | français | Franc CFA | Membre |  Botswana | 1966 | BW | Botswana | Gaborone | tswana, anglais | Pula | Membre |  Burkina Faso | 1963 | BF | Burkina Faso | Ouagadougou | français, moré, dioula et peul | Franc CFA | Membre |  Burundi | 1963 | BI | Burundi, Uburundi | Bujumbura | français, kirundi | Franc burundais | Membre |  Cameroun | 1963 | CM | Cameroun Cameroon | Yaoundé | anglais, français | Franc CFA | Membre |  Cap-Vert |

Données géographiques  Superficie : 1 241 231 km² (France : 675 417 km²)  Capitale : Bamako  Villes principales : Ségou, Sikasso, Mopti, Gao, Kayes  Langue (s) officielle (s) : Français  Langue (s) courante (s) : mandingue (bambara, malinke, dioula), tamasheq, poular, senoufo, bobo, songhaï…  Monnaie : Franc CFA  Fête nationale : 22 septembre (indépendance, en 1960) Données démographiques Population : 15,970 millions (CIA World Factbook, juillet 2013)  Densité : 11,1 habitants/km² (CIA

d’espoir, bien que, de part et d’autre de la frontière camerouno-nigeriane, se développent des politi- 52 . Abdouraman T., op. cit., p. 50. 53 . Ibid. p. 54. 54 . Dans un article intéressant, Agnès Lambert décrit la contribution des commerçants dioula dans la facilitation de l’intégration ouest-africaine. Voir Lambert A., « Les commerçants et l’intégration régionale », in Diop M.-C., Le Sénégal et ses voisins, Paris, SET, 1994, pp. 81-94. ques internes visant à la rendre plus étanche politiquement

effectivement attiré des clans, des populations de l’intérieur venus se fixer sur la côte uniquement pour pratiquer le commerce. C’est ainsi que les côtes de la Guinée et de Sierra-Leone ont vu arriver au XVIIIe et XIXe siècles d’importants groupes de Dioulas ou commerçants mandingues qui s’y sont fixés. De même, la lente infiltration soussou vers la côte se précipite au XVIe siècle, dans le même temps, se déclenche ce que les Portugais ont appelé l’invasion des Mané et des Soumba : peuples mandingues

taux d’audience élevé. En plus des spots télé, l’ONATEL a développé des spots radio pour accompagner et soutenir la communication de la télévision. Le message reste le même dans le fond. Ces spots sont pour la plupart du temps en Français, Moore, Dioula, et diffusés sur les radios locales des grandes villes. • La presse écrite : des insertions sont effectuées dans les différents journaux. Ce sont des images et des informations traduisant la nécessité de consommer les produits de l’ONATEL. Les