Discours Argumentatif Sur La Faim Dans Le Monde

modèle européen. Parmi les autres écrivains qui parlent de cet écartèlement entre deux cultures dans les années 50-60, on peut citer Driss Chraïbi ( Le Passé simple, 1954 ) Assia Djebar ( La Soif, 1957) ; Les Impatients,1958 ; Les Enfants du Nouveau Monde, 1962 ; Les Alouettes naïves,1967), Malek Haddad ( L’Elève et la leçon, 1960 ; Le Quai aux fleurs ne répond plus,1961), Albert Memmi ( La Statue de sel, 1953),… Dans les années 70, apparaissent des textes qui font de la contestation leur cheval de

de son projet d’écriture. La deuxième interrogation, « En quoi l’histoire du personnage étudié, ses aventures, son évolution aident-elles le lecteur à se construire ? » met en évidence le rôle joué par la littérature comme médiation avec le monde réel. Quels que soient les sujets abordés, la littérature et les personnages qu’elle met en scène s’adresse au lecteur avec les codes de la vraisemblance mais non de la vérité. À la fois filtres et passeurs, les personnages littéraires, leurs aventures

Articles 425 et suivants du Code pénal. Litterature.indb 2 06/09/11 11:52 Sommaire Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence

Articles 425 et suivants du Code pénal. Litterature.indb 2 06/09/11 11:52 Sommaire Chapitre 1 Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence

de recherche et de rédaction. 5 SOMMAIRE SOMMAIRE 6 Introduction 8 I. PREMIERE PARTIE : Stratégies énonciatives et pratiques de lecture pour le texte fragmenté 13 Chapitre 1 : le texte littéraire – objet sémiotique 17 Chapitre 2 : Le discours fragmenté : propriétés et stratégies énonciatives 56 Chapitre 3 : Questions de lecture…fragmentaire 118 II. DEUXIEME PARTIE : Ismail Kadaré ou la subversion du réalisme socialiste 130 Chapitre 1 : Caractéristiques générales de l’œuvre d’I.

Quelques remarques sur les codes de la langue française 1 Langue et discours, langage oral et écrit 1 De la langue à la communication 1 L’énoncé et son contexte : orientations linguistiques et stratégies enseignantes La linguistique (science qui a pour objet l’étude du langage et des langues) s’est d’abord intéressée strictement à la langue, et donc au fonctionnement de l’énoncé (le message effectivement produit par un usager du langage). Ce fonctionnement s’étudie

vision du sang par le prince, le retour chez les sœurs Les ordres de la mère Les colombes Les demandes du prince La mère dispose du corps de ces filles. Le prince va et vient d’une fille à une autre comme si c’était des marchandises. Paroles au discours direct Rapport entre les personnages u Étude des illustrations (document 2 et 3) 4. Le document 2 illustre le conte du Petit Poucet de Charles Perrault. Il s’agit de l’épisode où l’ogre veut dévorer les petits garçons. Le héros sera sauvé

dont une même réplique du début du dernier acte concentre un certain nombre : « torsion du nez, arrachement des cheveux… Ça te va-t-il, andouille 1 ? » Même si les circonstances varient, les réactions d’Ubu sont prévisibles, voire rituelles. Son discours ne varie guère : il incarne un certain nombre de stéréotypes et de traits convenus. Ainsi, sa lâcheté est récurrente, et l’on peut repérer tout au long de la pièce un certain nombre d’expressions qui l’expriment de toutes les façons 2. Le dis-

de savoir, la satisfaction de comprendre, ou des motifs moins désintéressés. Est-ce une approche féconde ? J’en doute. Je vais tenter de montrer pourquoi Je traiterai des thèmes suivants : L’échec de l’intention d’instruire. Projet et rapport au monde : approche anthropologique. L’appel à projet comme injonction paradoxale. Apprendre pour savoir ou apprendre pour réussir ? Envie d’apprendre et sens des savoirs. Projets individuels et projets collectifs. L’échec de l’intention d’instruire Parmi

Ces « lumières » permettent à l’individu de le guider dans sa propre vie en même temps qu’elles semblent capables de changer la face du monde et de provoquer une révolution universelle. L’homme du XVIII° se veut en effet « cosmopolite » : remise en question des croyances européennes (elles apparaissent désormais comme des « préjugés »), et ouverture sur le vaste monde (découverte d’autres mondes, voyages de plus en plus lointains, notamment ceux des militaires et des missionnaires, que suivront les