Discours D Aristophane

- comédie : faire rire et instruire - émouvoir - critiquer : satire de la société - faire réfléchir sur le sens de la vie - émouvoir - faire réfléchir sur l’état social - faire rire Auteurs Sophocle, Euripide, Eschyle, Aristophane - faire rire - critiquer : satire des mœurs de l’époque - corriger les défauts  CASTIGAT RIDENDO MORES (La comédie châtie les mœurs en riant.) Molière - thème de l’amour contrarié par une fatalité divine ; réflexion sur le

pour défendre l'innocence du capitaine Dreyfus, et paru à la une du journal L'Aurore. L'efficacité d'un tel brûlot est précisément liée à la rigueur et au caractère frontal de l'accusation, mais aussi à l'implication d'un homme qui assume son discours et ses conséquences. Le XXème siècle met aussi en avant des auteurs d'essais. Ceux-ci revendiquent des causes plus actuelles, ainsi que le fait Simone de Beauvoir dans Le Deuxième Sexe, où elle lutte pour la reconnaissance des droits de la femme

passionPas que le sexe, c’est l’amour passion. A la fois passion amoureuse et amour selon Platon.Banquet : 7 discours successifs. On retient Aristophane plutôt que Socrate. Aristophane décrit l’amour tel qu’on voudrait qu’il soit, il nous renseigne sur nos illusions amoureuses. Socrate décrit plutôt ses impasses, sa réalité, il nous renseigne sur nos désillusions amoureuses, et donc sur la véritéLe discours d’AristophaneMythe des androgynes : on recherche littéralement notre moitié dans l’amour, et quand on

nourricière. La seule littérature stérilisante, la littérature prétentieuse, philosophisante, cuistre, est sans danger pour les enfants parce qu'ils ne peuvent pénétrer dedans. Ils la rejettent, comme ils tournent le bouton de la T.V. au moment des discours politiques. Ce sont des sages. Texte n° 3, extrait de La Gloire de mon père de Marcel Pagnol, p. 150-151 (éditions Presses Pocket). Ce que j'écoutais, ce que je guettais, c'étaient les mots : car j'avais la passion des mots ; en secret, sur un

Consolations (Pascal) I. DESIRS = SOUFFRANCE A) Le désir nous égare (Platon) Platon, Antiquité IVème siècle av. J.C. Platon partage la conception antique de la philosophie qui en fait une sagesse, un exercice pour bien se conduire. Trois discours vrais : THÉORIA =Sciences PRAXIS = Pratique (morale, politique) POIESIS = Fabrication, création, technique + Art. Le but de toute la réflexion antique est la bonne conduite, celle qui produit une vie parfaite donc heureuse. Platon est idéaliste

morale (corrige mœurs par le rire = castigat ridendo mores), critique (dénonce ses cibles par satire) FONCTION CRITIQUE EX liberté de l'auteur à caricaturer les événements, situations, traits de caractères des personnages pour dénoncer * Aristophane Vème siècle avant JC, désacralise mythes en se moquant de leurs personnages (héros ou dieux). S’attaque violemment perso contemporains (ecrivains/philosophes/hommes politiques cf Les Guêpes) * Identification ( douleur de Pridamant, qui croit

sur l'effet du procès et de la mort de Socrate sur l'opinion athénienne. Pour cela nous n'avons pas beaucoup de sources, mais on peut s'intéresser au théâtre et aux discours politiques pour cela. Aristophane, dans sa pièce Les Nuées, qui a pour personnage principal Socrate, le ridiculise devant la population athénienne. Quant aux discours politiques ou judiciaires, ils ne font pas mention du procès et de la mort de Socrate. Sans les témoignages de Platon et de Xénophon, on ne saurait pas que Socrate

furent écrites entre 431 et 421 ACN , période durant laquelle Athènes et Sparte étaient en guerre. Quelques uns de ses contemporains : Eschyle qui fut son rival ; Phrynicos, un auteur comique qui parle de Sophocle dans sa pièce Les Muses ; Aristophane qui en fait de même dans sa comédie Les Grenouilles. Les caractéristiques formelles de la pièce : Il s’agit d’une tragédie, du genre satyrique et de forme lyrique, elle est composée d’un chœur Formé par 50 hommes. Antigone est le personnage

pensée d'une certaine cohésion: l'approche, par différentes avenues, d'un commun idéal de perfection ». 3. Auteur classique : Les grands auteurs de l'époque, tels que Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, s'inspirent des Grecs, Euripide, Aristophane, Théophraste, Ésope et des Latins, Plaute, Térence, Virgile, Horace et Sénèque. Le culte des Anciens s’intensifie par le souci d'instruire et de plaire. Pour accéder à cet idéal, il faut remplir certaines conditions que les théoriciens définissent

deux successeurs de Zénodote d'Ephèse à la tête de la bibliothèque d'Alexandrie, Aristophane de Byzance (Byzance v.-257–Alexandrie v.-180) et Aristarque de Samothrace (v. 220-143 av. J.-C.), d'avoir introduit un ensemble de codes (appels de notes, division du texte en chapitre, titres, etc.) qui sont un peu les ancêtres de notre ponctuation ou, plus justement, de la plus élémentaire mise en page. Aristophane de Byzance employa le premier ce qu'on peut nommer « signes de ponctuation ». Ils