Discours D Aristophane

concerneraient plusieurs personnages. II-La comédie au XVIIe siècle A-L'histoire littéraire de la comédie 1La commedia dell'arte Bien que ce ne soit pas la première forme de comédie (on en trouve déjà durant l'antiquité grecque avec Plaute et Aristophane), la commedia dell'arte est la principale source d'inspiration de la comédie classique telle qu'on la connaît au XVIIe siècle. La commedia dell'arte désigne un genre de théâtre comique populaire italien du XVIe siècle. Initialement, il s'agit

entrecoupés par des chants du chœur. Enfin lors de la sortie de celui-ci (l’exode) le dénouement est parlé par les acteurs. Vient ensuite la Comédie qui se caractérise par des intrigues qu’elle tire des évènements de la vie à la cité. Par exemple, Aristophane prendra parti pour la paix lors de la guerre du Péloponnèse dans sa pièce La Paix. Tout comme la Tragédie, elle se compose d’un schéma bien définit, alternant le chœur et le jeu des acteurs : - Le prologue où le héros est présenté aux spectateurs

SÉRIE ES /S   Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes :  Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688. Texte B : Fénelon, Lettre à Louis XIV, 1693. Texte C : Victor Hugo, Discours à l'Assemblée, 30 juin 1850. Texte D : Arthur Rimbaud, Poésies, « Les Effarés », édition posthume de 1895 (texte composé en 1870). Texte E : Emile Zola, L'Assommoir, 1877.   Texte A : La Bruyère, Caractères, « De l'homme », XI, n° 128, 1688.    L'on voit certains animaux

religieuses organisée tout les ans ou tout les 4 ans, où l'on implore la déesse poliade protectrice de la cité). Thucydide est le premier écrivain-historien (il a écrit entre autres La Guerre du Péloponnèse). Il fait intervenir Périclès dans un discours (Eloge funèbre). Leurs institutions sont visibles par tous sur le monument des héros éponymes (gravure). Les magistrats de la cité sont tirés au sort ou élus selon leur et leur argent. Ceux qui violent les lois récoltent le mépris des autres et risquent

être humoristiques et posséder une fin malheureuse. Molière, célèbre auteur mais aussi comédien et directeur de sa troupe théâtrale l’Illustre théâtre, écrivit alors de nombreuses comédies. Il s’inspirait surtout de la comédie antique (Plaute, Aristophane) et également de la comédie italienne, appelée commedia dell’arte. L’influence de la Commedia dell’arte sur Molière est si remarquable dans ses œuvres que l’on peut sans conteste affirmer que ce dramaturge français a contribué à l’histoire de ce

à Athènes. Elle a joué un rôle fondamental dans la naissance de l’émancipation de la femme. Grâce aux leçons qu’elles donnaient à de jeunes Athéniennes, elle leur a permis d’intervenir dans la vie publique de la ville. Par ailleurs, à travers ses discours, elle revendiquait

de l’œuvre d’art », p.44-55 E. Kant : Critique de la faculté de juger §.26-29 « du sublime dans la nature » et §.58 et §.67 « De l’idéalité de la finalité dans le beau de nature » Pétrarque, L’Ascension du Mont Ventoux TOPOI Arcadie, arcadies Aristophane : La Paix (en intégralité) Virgile : Les Bucoliques (Folio Classique, 1997, traduction Florence Dupont, p 51-63, Première Bucolique) La Fontaine : Fables (Livre IX) Fumaroli M. : L’Ecole du silence (Champs Arts, 1998, p 24-48) Fumaroli M. : Le

 car la plupart ont été perdus ou détruits. Nous avons donc accès à des  copies tardives ou à des fragments qu’il s’agit d’interpréter et de reconstruire. C’est le  travail de spécialistes. Socrate, par exemple, n’a rien écrit : on ne le connaît qu’à travers  Platon ou Aristophane : le premier le divinise, le second le déteste. Où est donc le vrai  Socrate ?  3      L E MIRACLE GREC  :  UN REGARD CRITIQUE   On affirme traditionnellement que, vers le IVe siècle avant Jésus‐Christ, la philosophie naît  en Grèce.

3.2.1. Les Présocratiques (VIe s. av. J.-C.) Ce terme renvoie à un personnage central dans l’histoire de la pensée. Socrate, en effet, amorce un changement de paradigme dans le discours. On peut dire pour prendre un raccourci, qu’avec lui le récit mythologique va s’estomper au profit du logos ou discours rationnel. Cette révolution intellectuelle va être amorcée par des penseurs tels que Thalès, Anaximandre ou Anaximène que la tradition a classés sous le terme de Présocratiques. Dans la

chiffre de cinq cents magistrats (Socrate aurait donc été condamné par deux cent quatre-vingt voix contre deux cent vingt). Qui sont ces juges ? De simples citoyens volontaires, âgés d'au moins trente ans. Leur rémunération s'établit, nous apprend Aristophane dans les Cavaliers, à trois oboles par journée d'audience, soit le salaire d'une demi-journée de travail d'un ouvrier. Cette faible somme ne pouvait convenir qu'à des citoyens âgés, pour qui elle correspondait à une pension de retraite, ou à des