Discours D Aristophane

kulturellen Güter. "Mais comment compter sur des femmes pour se conduire avec bon sens ou pour agir avec éclat... confinées que nous sommes dans nos maquillages, dans nos robes jaunes safran, dans nos soins de beauté, nos kimonos, nos escarpins ?" Aristophane, Lysistrata "Les femmes (si j'en crois mon expérience naissante) ne sont naturellement ni obéissantes, ni chastes, ni parfumées, ni revêtues d'atours délicieux. Elles n'atteignent à ces grâces, qui sont pour elles l'unique moyen de goûter aux joies

exemples de démocratie directe dans l'histoire. D'autres cités grecques ont adopté des systèmes démocratiques. Athènes est la seule pour laquelle les historiens disposent de sources abondantes sous la forme de milliers d'inscriptions, de nombreux discours, de traités politiques, historiques, philosophiques et même de pièces de théâtre. L’ensemble témoigne de la liberté du débat public à Athènes. Les affaires de la cité sont administrées par les citoyens entre lesquels est établi un rapport d'égalité

acre et forte, ce feu est fait de branche sèche qui crépite et qui sentes la forêt. Marque la fin du changement d’esprit, évolue de traqueur à traqué. Je suis La République de Platon. M. Simmons est Marc Aurèle. Nous sommes tous là, Montag. Aristophane, le mahatma Gandhi, Gautama Bouddha,… Nous sommes tous des morceaux d’histoire, de littérature et de droit international. Le mieux est de tout garder dans nos petites tête, où personne ne peut voir ni soupçonner ce qui s’y trouve. Les microfilms

athénienne du Ve siècle et du début du IVe siècle), moyenne (transition entre comédie ancienne et nouvelle) et la nouvelle comédie (à partir de la seconde moitié du IVe siècle). Nous connaissons la comédie ancienne essentiellement grâce à Aristophane. Mais les plus anciens auteurs connus sont antérieurs de deux générations à celui-ci. La comédie grecque se caractérise essentiellement par des intrigues ayant toujours trait à la vie de la cité et par la vulgarité et la violence des spectacles

être considérables entre citoyens (ex : la famille de Périclès) Des écarts de richesse aussi entre citoyens athéniens modestes et riches métèques. B. l’exercice de la démocratie directe 1. Les citoyens dirigent la cité Périclès prononce un discours à l’occasion des funérailles des citoyens morts lors de la première année de la guerre du Péloponnèse. Notre constitution n’a rien à envier à celle de nos voisins. Loin d’imiter les autres peuples, nous leur offrons plutôt un exemple. Parce que

un temps d'hiver, couché sur un lit moelleux, n'ayant plus faim, buvant du vin doux et grignotant des pois : « De quel pays es-tu ? quel âge as-tu, mon ami ? et quel âge avais-tu quand le Mède est survenu ? » L18. Maintenant je commence un autre discours, je prends une nouvelle voie... ... Un jour, dit-on, comme il (Pythagore) passait près d'un chien qu'on battait, il s'écria, plein de pitié : « Arrête, ne frappe plus, c'est l'âme d'un ami, je l'ai reconnu en entendant ses plaintes. ». L19. Que

d’une fête où les amis d’Agathon ont célébré son prix de tragédie. On a beaucoup bu et dansé. Tout le monde a mal aux cheveux. On renvoie les musiciens, décide d’une collation légère. Alors se pose la question : comment occuper la soirée ? C’est Aristophane, je crois, qui propose que l’on parle de l’amour. Chacun des convives va alors donner sa définition. Il me semble qu’au prix de quelques ajustements, ces définitions ont encore cours de nos jours. Il faut croire que la question de l’amour se pose

du dithyrambe » et, en partie, l'art de la flûte et de la cithare (47 a 16). La différence avec Platon saute aux yeux, puisque épopée, drame et dithyramble relèvent cette fois tous trois de la mimèsis, alors que pour Platon celle-ci se limitait au discours direct, que le dithyrambe (diègèsis simple) n'en relevait pas et l'épopée seulement partiellement. Notons que la mimèsis n'est pas définie, comme s'il allait de soi que ce concept génerique rassemblait les diverses activités énumérées par Aristote

En outre, pour accéder à la vérité les hommes doivent impérativement se défaire de toute opinion qui ne résiste pas à un travail de réflexion. C’est ce que tend à montrer Descartes en intitulant le sous titre du dISCOURS DE LA METHODE pour bien produire sa raison et trouver la vérité dans les sciences. Ainsi il montre que pour accéder à la vérité les hommes doivent suivre une démarche méthodique en laissant derrière eux l’ensemble des préjugés et opinions qui n’ont

colonie d'Athènes, fondent en larmes en voyant la pièce, et condamnent l'auteur à une énorme amende de 1000 drachmes, interdisent la représentation de sa pièce et toute nouvelle pièce sur le sujet. Plus tard, au IVe siècle, le grand auteur comique Aristophane se sert de la comédie pour mettre en scène les problèmes de la démocratie athénienne. III] Une démocratie fragile Pourtant, les tensions n'ont jamais disparu à Athènes. De nombreuses cités grecques avaient des régimes oligarchiques et pouvaient